①韓湘子，字清夫，唐人韓文公之猶子也。生有仙骨，素性不羈，厭繁華濃麗，喜恬淡清幽。佳人美女，不能蕩其心；旨酒甘肴，不能溺其誌。惟刻②意修煉之法，潛心寅白之術。文公屢勉之學。湘曰：“湘之所學與公異。”
文公怒而叱之。一日，出外訪道尋師，正與純陽、雲房相遇，乃棄家從之遊，得傳其道。後到一處，見仙桃紅熟，湘子緣樹而摘之，忽枝斷墮地，身死而屍解。
湘子欲度文公，因其人持正，故先以術動之。適其年天旱，帝命文公出甫壇祈禱雨雪，久禱不得，將罷官。湘子化作道士；立一招牌曰：“出賣雨雪。”人報文公，文公使人請之祈禱，道人登台作法，俄爾天大雪雨。文公未信其妙，謂道士曰：“此雪我所祈乎，汝所祈乎？”道士曰：“我所祈也。”
公曰：“何以憑據？”道士曰：“平地雪厚三尺三寸。”公使人度之，果然，公略信其異。一日，文公壽誕，親友盈門稱賀，設席大宴。忽湘子歸，與公祝壽。公且喜且怒，湘坐席間，公問曰：“汝久遊在外，不知所學何事？試作一詩，以觀汝誌。”湘子啟口便吟，詩曰：青山雲水隔，此地是吾家；手扳雲霞液，賓晨啜落霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂；寶鼎存金虎，芝田養白鴉，一瓢藏造化，三尺斬妖邪；解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。
公覽之曰：“子能奪造化之權那？”公即命造酒開花。湘子取樽至席前，以金盆蓋之。少頃開看，果成美酒。又聚土成堆，不移時開碧花一朵，似牡丹差大，顏色更麗。花開擁出金字二行雲：“雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。”文公讀之，不解其意，湘曰：“他日自驗，天機不可預泄也。”眾皆稱異。於是飲酒極歡。飲罷，湘複辭公遊去。
救叔藍關掃雪卻說唐憲宗素性好佛，一日兩蕃遣僧進佛骨，其色紅潤光焰。憲宗惑之，欲迎之人宮，諸臣莫敢言其非。文公以為異端不祥之兆，乃上表諫之。以為：“佛乃夷狄之法，自黃帝以來，禹、湯、文、武皆享壽考，百姓安樂，當是時未有佛也。迫漢明帝時，始有佛法，亂亡相繼，運柞不長。宋、齊、梁、陳、元、魏以下，事佛漸謹，年代尤促，椎梁武在位四十八年，三舍身為佛家奴，竟為侯景所迫，餓死台城。由此觀之，則佛不足信明矣。如其身在，奉命來朝，陛下容納，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一袋，衛而出境，不令惑眾。況其身死枯朽之骨，豈宜入宮？群臣不言其非，禦史不舉其罪，臣實矜之。悉付有司，投諸水火，以斷天下之疑，絕後世之惑。佛如有靈，能作禍福，凡有災咎，宜加臣身。”表上，憲宗大怒，議降潮州，限日起行。
文公別家，遂往潮州而去。行不數日，彤雲四起，寒風急飄，紛紛雪下。文公行至一處，雪深數尺，馬不能進，路不可知，又無人家可問。約馬退轉，亦無歸路。風緊雪飄，衣衫盡濕，凍餒難禁，愁苦無訴。忽一人衝寒尋路，①猶子—侄子。
②黃白之術——古代指方士燒煉丹藥點化金銀的法術。
掃雪而來，視之乃湘子也。向前謂公曰：“公憶昔日花間之語乎！”公問：“此地何處？”湘子曰：“此藍關耳。”公嗟歎久之，乃曰：“事固有數如此，吾為汝足前日之句。”詩曰：一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千；本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨障江邊。
乃與湘至藍關傅舍中宿焉，公方信湘之言不誣也。是夜公與湘論往來之事，修真其道，公深悅服。次日湘辭行，出藥一瓢與公曰：“服一粒，可以禦寒暑。”公恍然。湘曰：“公不久即西歸，不惟無恙，且將複用於朝。”
公曰：“此後複有相見之期乎。”湘曰：“前期未可知也。”乃飄然而逝，後複度文公仙去。
鍾呂棄棋鬥氣
卻說鍾、呂自引湘子登仙之後，閑居蓬島。取棋對孿，數局之間，忽鍾謂呂曰：“汝曾記嶽陽樓貪戀白牡丹之事乎？”洞賓答曰：“嗜欲之心，人皆有之，而遇美色，猶為難禁。彼時弟子尚且脫胎換骨，其如花似朵，絕世無雙，頓覺留意，雖得采其英華，然不免為其迷戀。以此觀之，凡人之流溺，無怪其然也。”鍾又曰：“此固然也，黃鶴酒肆，汝留飲半年何也？”呂曰：“雖是飲酒，本為欲踐昔日度盡世人之言，故久留人間，借此以迷人耳目，亦為煉氣存神之助耳。”鍾離笑曰：“飲酒戀花，二者並用，鐵拐者友笑汝為仙家酒色之徒。非虛語也。”洞賓聞言自覺慚愧。但師弟之間，分有所拘，未敢深辯。忽見南北地道殺氣衝入雲漢。洞賓令仙童撥雲視之，乃是南朝龍祖，與北著龍母鏖戰，殺氣衝入於此。鍾曰：“吾以氣數推之，尚有二年殺①運未除，俾黎民無故遭此荼毒之苦，為可憐耳。”呂曰：“師父既以氣數知之，還是龍母戰勝，還是龍祖戰勝！”鍾曰：“龍母妖類，走下北蕃，但一國已出外郊。尤祖奉天應運而王，以為萬民之王，本非妖類可抗，今彼實不知天數，逞強犯分，雖能擾亂一時，不久當為龍祖所滅。”呂曰：“城門失火，殃及他魚，二龍爭鬥，無辜受害。仙家以救人為本，順父何不降凡，輔龍母以不爭，扶宋室於不替，庶宇宙無塵，萬民安堵，豈不為美？”鍾曰：“世界紛紛，自有分定，我仙家隻好清淨無為，優遊風月，那有許多心緒，與之分解？”言畢，飄然望洞中而去。