神與魔本是對立的兩個概念，為什麼魯迅把它們結合起來成為一個新名詞，並作為一類小說的名稱？
《西遊記》
《西遊記》上承《大唐三藏取經詩話》和民間故事，發展成為民眾所喜好的小說類型。
《西遊記》共一百回，大致可以分為兩個主要部分。首部分為第一至第七回，主要以石猴出世，到大鬧天宮為主要內容，講述孫悟空誕生、學藝、鬧天宮及最後被壓在五行山下的故事。第二部分為唐僧四師徒經曆九九八十一難，最後取得真經，回歸東土。以下取八十一難中“三打白骨精”一段來賞析。
三打白骨精
“三打白骨精”是《西遊記》中一段廣為人知的故事，即《西遊記》第二十七回“屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王”。故事寫唐僧師徒遇到白骨精，妖精想吃唐僧肉，先後三變，以圖騙取唐僧的信任，但都被孫悟空識破，最後打死妖精，保全了唐僧。但唐僧反因為聽信豬八戒的讒言，驅逐悟空。
同中有異，犯中見避
《西遊記》的故事布局好用雷同的情節，重複中寫出不重複。九九八十一難固然同中有異，其他的如“三鬧天宮”、“三借芭蕉扇”都用了這樣的手法。在布局相近的情節中，反複益增，使矛盾衝突加劇，也加強了戲劇效果。這一回叫“屍魔三戲唐三藏”，屍魔三“戲”，悟空三“打”，唐僧“三”逐，突出了悟空的善打、妖精的善變和唐僧的愚昧。中國古典小說好在“三”字上做文章，如《水滸傳》有“三拳打死鎮關西”、“三打祝家莊”，《三國演義》有“三顧草廬”、“三氣周瑜”，三三不盡，正使故事多出許多反複變化。
白骨精的三變，第一次變作花容月貌的女子，“說不盡那眉清目秀，齒白唇紅”，以色誘人。唐僧不受美色所誘，但這正是豬八戒的致命缺點，一看到美貌女子，豬八戒便色心大起。再加上女子還帶著食物，而貪吃是八戒另一致命缺點。所以八戒心裏便向著女子。孫悟空則不同，他“睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打”。這是第一次識破妖精的變化。但慈悲為懷的唐僧卻以為悟空無故傷人性命，剛要責罰悟空時，又出現了一個轉折，悟空著唐僧看女子所帶來的食物“卻是幾個青蛙、癩蛤蟆，滿地亂跳”，這下唐僧有些信服，但不期八戒又加讒言：“師父，說起這個女子，她是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽她是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打她一下，不期就打殺了；怕你念什麼‘緊箍兒咒’，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。”唐僧果然聽信八戒的攛掇，念咒懲罰悟空，還要驅逐悟空。這是第一次驅逐。麵對這樣的處境，悟空卻說：“師父，我回去便也罷了，隻是不曾報得你的恩哩。”當年唐僧曾在兩界山下救了悟空，悟空始終念著要報恩，唐僧在悟空的哀求之下也就回心轉意，第一次衝突到此結束。
小知識
《西遊記》中的唐僧在曆史上確有其人，即玄奘法師（602—664）。玄奘俗家姓陳，名煒，唐代洛州緱氏人。隋大業末年出家，博涉經論。唐貞觀初年隻身往印度遊學，經曆萬水千山，終於到達北天竺摩揭陀國那爛陀寺（即《西遊記》中如來佛祖居住的“雷音寺”），投奔戒賢法師。十七年（一說十九年）後回國，帶回佛經六百五十七部，得到唐太宗褒獎，門徒把他的事跡筆錄成為《大唐西域記》。其所曆地域廣闊，異聞無數，給予讀者無限想象空間。後來《西遊記》便多從中取法。
第二次高潮來自妖精的第二次化身。妖精見第一次計不得逞，便又化身一個八旬老婦，“手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。”八戒見了，大驚道：“師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！”但悟空則十分冷靜地從世俗常理來分析：“兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？斷乎是個假的，等老孫去看來。”悟空金睛火眼一看之下，認出妖精，舉棒便打。而妖精又重施故技，化了元神，脫真兒去了，把老婦的假屍首留在路邊。悟空暫時解決了妖精，但取經隊伍內部又生衝突，且這次的衝突比上次更為嚴重。唐僧見悟空打死老婦，便把“緊箍兒咒”足足念了二十遍，痛得悟空死去活來。唐僧又再次下驅逐令。但悟空又提出：“師父果若不要我，把那個‘鬆箍兒咒’念一念，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我就快活相應了，也是跟你一場。莫不成這些人意兒也沒有了？”但唐僧沒有鬆箍兒咒，隻得“沒奈何道：‘你且起來，我再饒你這一次，卻不可再行凶了。’”於是第二次的衝突得到暫時的緩解。
一不離二，二不離三，妖精第三次變為一個老公公。悟空當然認出妖精，但這次不是一上去就打，而是迎上去和妖精答話：“老官兒，往哪裏去？怎麼又走路，又念經？”妖精錯認悟空為等閑之輩，還假意說是要去尋妻女。悟空笑著拆穿妖精的身份，但舉棒要打時又起了遲疑。“若要不打他，顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。”可見悟空也有些顧忌，不同前兩次的上前就打。悟空回心一想，還是要以師父為重：“不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？……還打的是！就一棍子打殺，師父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃兒。’憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。”這次打妖精，悟空是有心理準備會被唐僧處罰的，但他以師父為重，還是不計較自己的利益，選擇棒打妖精。這時悟空因為前兩次被妖精脫走，於是叫出土地和山神，道：“這妖精三番來戲弄我師父，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。”眾神聽令，誰敢不從，都在雲端裏照應著。悟空舉起金箍棒，打倒妖魔，把妖魔的靈光斷絕，這才算真正打死了妖精。
如前兩次，打了妖精之後紛端又起。首先當然是唐僧看到悟空打死老人，想念緊箍咒來懲治悟空，這是情節的一張。接下來悟空叫唐僧看老人的屍體已變成了粉骷髏，脊梁上還有一行字，叫做“白骨夫人”。這時唐僧也就信了悟空的說法，這是一弛。但接下來八戒又在旁邊多嘴，說是悟空故意把屍體變化，以求免罪。結果唐僧耳軟，又信了八戒，又念起咒語。這裏又是一張。唐僧更第三次驅逐悟空。這時：
行者道：“師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那呆子讒言冷語，屢次逐我。常言道：‘事不過三。’我若不去，真是個下流無恥之徒。我去！我去！”
唐僧三番五次相逐，使悟空不禁心灰意冷。回想唐僧手下無人，仍不忍離去，但聽到唐僧怒道還有悟能、悟淨時，便又不再相求。但仍不忍就此離開，悟空始終顧念師徒之情，要唐僧受他一拜。唐僧不願受他的拜，於是悟空“使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：‘變！’即變了三個行者，連本身四個，四麵圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜”。這時悟空才收上毫毛，卻又吩咐沙僧說如果遇到妖怪，可以說出他的名號，以震懾妖精。這才忍氣回花果山水簾洞去了。
妖精三變，三個形象都很世俗，都很善良，都引得唐僧和八戒的好感和同情。但無論妖精的變化有多巧妙，都逃不過孫悟空的金睛火眼和威力無比的金箍棒。但這一次又一次的變化、欺騙，使取經隊伍產生內部矛盾。肉眼凡胎、以善為本的唐僧，貪吃好色的八戒，因其性格上的特點而被妖精欺瞞，內部矛盾使八戒挑撥唐僧念緊箍咒懲罰悟空，最後更把悟空逐回花果山。唐僧幾次相逐，悟空幾次相求，到最後還拜別，又再吩咐沙僧，都可見情深義重，都可見忠而見逐的可憐可憤可感。
“三打白骨精”出色之處尚包括對比映襯手法的巧妙運用。孫悟空大情大性，機智勇敢。唐僧一味婦人之仁，不辨善惡。豬八戒則呆頭呆腦，但又好吃好色，已是很明顯的對比。又如白骨精外表的美麗善良與內心的歹毒陰險是對比。孫悟空的機智與白骨精的狡詐也是對比。在層層對比中，人物形象得以刻畫得入木三分，成為後世的典型。