第六部分 周遊列國
短短六年時間，孔子在魯國做得風生水起，一直做到了大司寇，魯國也強硬起來，一度逼到齊國割地求和。公元前497年，齊國送八名美女到魯國。季桓子和魯定公接受了美女，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和，五十五歲的孔子離開魯國到了衛國。在衛國不到半年，受讒言之害，孔子又不得不離開衛國前往陳國。路經匡地，被圍困。後經蒲地，遇公叔氏叛衛，孔子與弟子又被圍困。後又返回衛都。
次年，孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。子路對孔子見南子極有意見，批評了孔子。
隨後兩年，孔子去衛居魯。公元前493年，孔子再次由魯至衛，又去衛西行，經過曹國到宋國。宋司馬桓魋討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。
在孔子師徒周遊列國途中，也發生過不少或者艱難或者危險或者有趣的故事。這其中不乏有孔子對學生的現場教育，也有學生間相互的勉勵，還有學生對孔子的建議和勸告。
一、勸解農夫
孔子率弟子周遊列國的路上。有一天，孔子的一匹馬脫韁跑到田裏啃莊稼。
那塊田地的主人上前抓住韁繩，怒氣衝衝地把馬牽走拴上，扣了起來。子貢著急地說：“我去向那農夫索回馬兒。”孔子沒做聲，聽任弟子子貢前往。子貢見到那農夫，便說：“我們正隨老師孔子周遊列國，旨在宣傳周公之道，事關重大，亟待趕路，快歸還我們的馬吧！”
那農民翻了翻眼，看了看儒生的打扮，似乎沒聽懂他的話，不予置理。子貢碰了一鼻子灰回來。孔子感歎：“用別人理解不了的話去說服別人，有什麼用呢?”
在弟子們都受到了教育之後，孔子方派養馬人向那農民索馬。馬夫找到那位農夫，十分客氣地拉起家常來：“老兄，你的耕地廣大，我們的馬沒拴好，這是我們的錯。咱兄弟有緣相見。既然碰在一起了，我養的馬吃你幾口禾苗兒，也是難免的嗎?哈哈哈，這就麻煩老兄多照應了。”農夫看著這位和自己穿戴一樣的馬夫，感到馬夫親切、實在，說得在理，便一邊解馬，一邊笑著說：“老兄，快牽走你的馬，趕路去吧。”
【子曰】
不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。（《論語·堯曰》）
【啟示】
孔子說，不知天命，就無法成為君子。不懂禮儀，就無法立足社會。不懂得明辨他人的言論層次，就無法真正了解別人。在這則故事裏，馬匹脫韁啃人莊稼，主人是莊稼人，而且正生氣，子貢卻用文人的語言，將一堆與莊稼人毫無關係的話語去索要馬匹，自然無功而返。相比較而言，養馬人使用的是他們共同的語言，且客氣而親切，更能溝通與理解，令人欣然接受。
二、處變不驚
魯定公十三年(公元前497年)深秋，已在衛都帝丘客居半年多的孔子，意識到衛靈公聽信讒言，派人以侍奉為名，實則監視自己。於是，決定去陳國。
孔子一行分乘七輛車，進入匡地(屬衛國，在今河南長垣縣境內)。孔子的弟子顏刻說：“當年陽虎由此攻進匡城!”接著，大家議論起陽虎來了。
恰在這時，一個騎馬的年輕人帶著黑壓壓的一大隊人馬迎麵而來。
孔子急令停車觀察。原來匡地的頭目接到“陽虎又來了”的稟報，帶兵馬前來堵截。
一個持刀挎劍、騎著高頭大馬的壯漢攔住去路，高聲叫罵：“陽虎老兒，一年前，你侵擾匡地，欠下血債。今天，你進入了我公孫戍的手心，老子讓你粉身碎骨!小子們，先把仇敵圍起來!”
霎時，幾百名匡人一下子將孔子師徒團團圍住。
孔子站在車上，對弟子們說：“原坐不動，不必驚慌，匡人認錯人了，仲由前往說明。”
子路走至公孫戍馬前，施禮道：“子路奉老師之命，特來向公孫先生說明白，我師徒是經匡地去陳國，非陽虎也！”
公孫戍不以為然地說：“我的探兵說，去年陽虎血洗匡地時，他親眼看見陽虎是個大個子，還看清了他的模樣。今天，你們剛進入匡地，就談陽虎如何如何，被我們探兵聽到了，他已來報。”公孫戍指著孔子說：“陽虎是個大個子，那人不就是陽虎嗎?我的探兵說他的模樣與陽虎一樣!”
子路哈哈大笑說：“陽虎是叛國賊，已逃至晉國去了。你說的那人”，子路指了一下孔子，接著說：“那個身材偉岸之人，就是我們的老師——世人皆知的聖人孔夫子!”
公孫戍帶著驚疑的神色問：“他真的是孔丘嗎？”
子路說：“正是，一點不錯！”
公孫戍下令：“後退一段距離，繼續包圍監視，待弄明其真實身份後，再放行也不遲。”孔子幹脆安排弟子們：“原地休息，免生禍患。”
夜色降臨，秋雨淋瀝。孔子師徒衣服淋濕了，冷氣襲人，人人身上起了雞皮疙瘩。
天明了，風止雨停，日出東方，弟子們顯得麵色憔悴。孔子安慰學生說：“文王死了以後，周公文化的傳統不都在我身上嗎?老天爺如果要毀棄這文化，就不應讓我有此抱負；老天爺不想斷絕這文化，匡人又怎能奈何我們呢?”孔子鏗然有力的宣講，給弟子們助了威，壯了膽。
公孫戍的嘍囉們十個一簇，八個一堆，一邊吃送來的熱飯，一邊監視對方的行動。
第二天過去了，孔子師徒帶來的食品已經吃完。餓得吃不消時，便開始就地采一些野菜充饑，加之沒有水喝，人人舌幹唇裂，沒精打采。
子路看到這種狀況，七竅生煙，說：“是誰讓我們遭受這種困境的啊！”欲操兵器與公孫戍拚個死活。
孔子連忙製止：“與其死拚，不如用彈琴唱歌的辦法退敵！”
子路彈琴高歌，孔子亦彈琴和唱，唱道：“周文王死了以後，所有的文化遺產都掌握在我這兒嗎？上天如果非要毀滅這些文化，那我又能有什麼辦法？上天如果不想毀滅這種文化，那匡人又能把我怎樣呢？”公孫戍聽到琴聲、歌聲，自言自語：“看樣子，那個大個子不像陽虎。陽虎是粗野草寇，怎會彈唱呢?”於是下令撤兵。
孔子一行得以脫困。
【子曰】
文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？（《論語·子罕》）
【啟示】
孔子被匡地的人圍困。孔子說，周文王死了以後，周代的禮樂文化不都保留在我這裏了嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不想消滅這種文化，那麼匡人又能把我怎麼樣呢？麵對危局，孔子首先想到的不是個人的安危，而是大道的淪喪和文化的傳承。正是有這樣的胸懷和境界，孔子也才坦然相對。