第九部分 吾道窮矣
孔子的晚年幾乎是在悲傷與絕望中度過的。他想從政但沒有機會。六十九歲的時候，兒子孔鯉去世。七十歲的時候，最疼愛的弟子顏回死了。這兩件事使他極為悲傷和絕望。此後，七十一歲時狩獵獲麟，孔了認為不是好征兆，說：“吾道窮矣。”於是停止修《春秋》。七十二歲的時候，子路又被害了。接連的打擊之下，孔子一病不起，不愈而卒，於魯哀公十六年（公元前479年）離開了他奮鬥了一生也不曾扭轉的世界。但他留下來的文化遺產，已成為全世界人民的寶貴財富。
一、曆法算錯
魯哀公十二年（公元前483年）的十二月（周曆十二月相當於夏曆十月），魯國發生了蝗災。冬季蝗蟲為害，這是亙古未有過的事。
有人說，這是上天震怒，在懲罰魯國人，更大的災禍還在後邊，說不定天將會塌下來呢。一時間弄得人心惶恐，世道混亂。魯哀公無法控製，整日愁眉苦臉。季康子也萬般無奈，便去請教孔子，為什麼冬季裏竟還會發生蝗災，難道真的是上天在懲罰魯國，將有塌天大禍嗎？
孔子聽了，搖搖頭，微笑著說：“丘聞之，每年十月，心星西沉，天氣變寒，萬物蟄畢。今心星尚在，天氣煦暖，蛇蠍活躍，當為九月。此非天道反常，乃司曆之過也。”
季康子令司曆者重新計算，果然是算錯了，原來這一年該閨九月，九月裏發生了蝗蟲災害，便不足為奇了。消息傳布全國，人心漸漸穩定，全國上下無不敬仰和讚頌孔子。
【子曰】
天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。（《禮記·中庸》）
【啟示】
孔子說，天地的法則用一句話就可以概括，它自成一體，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高遠，明晰，悠遠，長久。可以看出， 在孔子看來，自然界是有自己的規律，人們通過努力學習，可以了解天地之規律，就會對事物有所判斷，當看到異常情況，也能根據對事物的了解，做出解釋與判斷，就見怪不怪了。我們隻要不斷學習，探索事物的規律，就能正確判斷事物。
二、孔子送馬
孔子師徒出遊途中，經過一個曾經住過的旅店，正趕上它的主人死了。
孔子進屋後，那一家人哭得非常悲哀，便叫子貢把駕車的馬拉來送給旅店，作為吊唁的禮品。
子貢說：“你的學生死了，都沒這樣做，現在竟為一個曾經住過的旅店的主人的死，就把馬給人家，這禮是不是太重了？”
子貢說的是顏回的死。顏回是孔子最得意的學生，孔子曾屢屢讚揚他。顏回死時，孔子哭得非常悲哀，說：“唉，老天爺真是要斷送我啊!”又說：“我不為顏回悲哀還為哪一個悲哀?”
當時埋葬顏回時，隻有內棺而無外槨。顏路以為孔子對顏回的師生情誼最重，便向老師要他出行時乘坐的車子，想用車子的木料做槨。孔子沒同意，說自己兒子孔鯉死，也沒槨，自己的車子也沒拿出來用。自己身為大夫，按禮的規定，大夫不徒步，沒了車子怎麼出行呢?
子貢基於孔子對顏回死沒有表示，所以這樣問。
孔子回答子貢說：“我剛才進去，主人一家為了我的到來，哭得特別厲害，把我看得很重。我亦因此一把鼻涕一把眼淚地哭了一陣。我恨那種光哭而不作表示的人，你還是照我說的辦吧!”
【子曰】
君子恥其言而過其行。（《論語·憲問》）
【啟示】
孔子說，君子以言而無行、言過其實為恥。孔子認為，隻說大話，做小事或者說空話不做事的行為，都是令人感到羞恥的行為。這樣做的人，也會讓人失去信任。
三、弟子之死
公元前482年，孔子最得意的弟子顏回在貧病交加中離世。他的的死給了孔子最大的打擊。
顏回是天下最像他的人。原來以為依靠顏回來傳大統的。可是年輕的顏回卻先他而去。再一次白發人送黑發人，孔子的悲傷可想而知。他隻能感歎說：“這是上天不讓我活了啊，上天不讓我活了。”
一年後，衛國發生內亂。孔子聽說這件事，就知道子路死了。過了一些時候，消息傳來，子路果然死了。
當孔悝被迫參與內亂的時候，子路其實不在城裏麵，聽說這件事情就飛馳回去。在城門口遇到子羔，子羔說：“主公已經走了，而門已經關了，你快些回去吧，不要空自染禍。”
子路說：“吃人家飯了，就不能躲開人家的禍。”子羔就離開了，子路等到有使者來，打開城門，就一起進了城。當時做亂的國君正和孔悝登上拜位台。
子路叫道：“你能怎麼用孔悝呢？你就是殺了他， 也還會有人反對你。”國君不聽，於是子路就要把台子燒了。台上的人不幹了，就派人攻擊子路，打斷了子路的帽纓。子路見無法救出孔悝，便說：“君子死，帽子是要戴正的。”然後就自殺了。