趙誌君
斜口古鎮，曆史悠久，自漢至唐地近京都，交通便利，經濟發達，文化積澱深厚，在這裏曾發生過無數的人文故事，催生著斜口這棵古樹新枝，後勁勃發。因此根據《史記》、《縣誌》等史資和民間傳說，對在斜口曾發生過的曆史文化、人文故事進行收集編纂，僅供欣賞。
一、洪慶堡
秦始皇坑儒，是發生在我國曆史上的一次重大政治事件，舉世聞名。根據《史記》及《臨潼縣誌》等史料記載，秦始皇三十五年(前212)，坑殺儒生於驪山之處，即今天的洪慶堡村。其地漢為“湣儒鄉”，唐為“旌儒鄉”，明清時，曾以“橫坑”、“洪坑”、“湣文”、“興文”命其村名，民國以後，以“洪慶”名之至今。其村南的坑儒遺址和坑儒塚，被列為市級文物保護單位，並被街道辦事處列入待開發的項目之中。
二、韓峪
韓峪村是著名的秦東陵所在地，韓峪河上下20餘裏。山上有豐富的水晶石礦藏，由於風吹日曬和雨淋，水晶石裸露地表，經雨水衝刷流入河中，人們常在水中撿到晶瑩透亮的水晶寶石。相傳在明末年間，該村一戶朱姓人家，在河水中撿到一顆碩大的紫色水晶寶石，一夜之間而大發橫財，成為方圓聞名的富戶，人們知道這條河中有玉石(當地人把水晶石叫眼鏡石，也稱玉石)，便把這條河叫“涵玉”河，而時間久了，逐漸演變成現在的韓峪河，韓峪就由此而得名。韓峪村境內的“秦東陵”被國務院公布為全國重點文物保護單位，同時被區政府列為待開發的項目之首。
三、芷陽
傳說唐國公李淵與楊廣在驪山腳下廝殺鏖戰正急，隨軍夫人竇氏連驚帶嚇，肚子疼得受不了。李淵急忙命家將把夫人護衛好，安排在驪山西邊溝崖上的金剛廟裏，竇氏在這個小廟裏生下了小唐王李世民。這時太陽已經落山，而濕漉漉的尿布掛在外邊樹枝上，竇氏焦急地說：“晚上還要用尿布呢，這太陽再紅一點就好了。”說來也奇怪，那已落的太陽又重在一個山頭露出來，金色的太陽照在紅色的尿布上，從尿布上透過紫紅色的陽光映照在驪山上，頓時出現了一片霞光燦爛，色彩斑斕，五光十色的奇觀。尿布一瞬間便幹了，驪山晚照也消失了。傳說李世民是真龍天子，連天公也來相助，從此這條溝被人們稱為紫陽溝，便和它所發生的美麗動人故事一起流傳至今。
四、斜口
相傳，漢劉邦受楚霸王項羽之邀由灞上到新豐鴻門堡赴宴，席間“項莊舞劍，意在沛公”。劉邦知道其不懷好意，借故入廁。在大將樊噲護衛下乘車西逃。劉邦一行奪命奔跑，行至驪山腳下，劉邦乘坐的車一隻輪子掉了，因來不及修理，樊噲便用雙手抬著車軸向前跑。繞過驪山，前麵的道路寬暢了，而車子突然慢下來了，劉邦回頭一看，隻見樊噲雙手抬車，全身汗流如雨，雙目圓睜，嘴角歪斜，且已抽到耳根上。他忙喊停，樊噲隻是瞪眼不作聲，車子繼續向灞上跑去。後來，人們便把這裏叫做斜口，也就是今天的斜口街道辦事處。
五、斜口罐罐蒸饃
坐落在驪山腳下的斜口古鎮，其風味小吃聞名四方，尤其是具有特色的罐罐蒸饃，皮薄透亮，雪白鮮嫩，最為人稱道。
據說在明清時，斜口鎮周圍村子都以賣饃為生，而離鎮二裏的西張村做的饃最好。該村有個張老漢，家庭就靠賣饃維持生活。他將買回的麥子磨成麵，白麵蒸饃賣了夠本，剩下的黑麵和麩皮給家裏人糊口，日子過得十分清苦。一天，張老漢蒸出一鍋饃特別黑，老漢正發愁沒法賣出去。這時，一個縣官路過斜口鎮，差手下到張老漢家中買蒸饃，這可咋辦呢？老漢一急，忽然想起有人常用硫磺薰布，布就格外白。於是死馬就當活馬醫，用硫磺試著薰了兩竹算饃，果然薰出的饃特別白，還透著光亮，就像剛剝了殼的雞蛋一樣，且香氣撲鼻。縣官吃了連聲稱讚：“美哉！美哉！不知這饃叫個啥名字。”張老漢看這饃像自己平時提水的瓦罐兒，便脫口而出說：“叫罐罐蒸饃。”從此，縣官經常派人專門買張老漢的罐罐蒸饃，而張老漢的生意就越來越紅火。
又說，八國聯軍攻打北京時，慈禧太後西逃到斜口鎮。人困馬乏，饑餓難忍，便命人找些吃的來。總管李蓮英派人打聽到張老漢的罐罐蒸饃好吃，便叫張老漢把饃擔來。他雙手奉上兩個罐罐饃送到太後麵前。慈禧見這饃皮白透亮，芳香四溢，先用鼻子吸，用嘴吻，然後不顧身份，便大口大口地吃。邊吃邊稱讚，說吃這罐罐蒸饃比宮廷的禦宴還香。因慈禧吃饃時，她的口紅在雪白的罐罐饃頂印了一個紅圈，特別好看。於是張老漢每次在饃出鍋後就用細竹筒蘸點紅染料，在罐罐饃頂上按上一個紅圈圈，別有特色。
從此，張老漢的罐罐蒸饃連同他所發生的一些故事，在八百裏秦川廣為流傳，不幾年，張老漢成了當地的富戶，他把自己的手藝傳給了兒子，傳給了鄉黨鄰裏。如今斜口一帶人都會做罐罐蒸饃，成了臨潼方圓具有特色的風味特產。
六、白鹿觀
傳說在隋末年間，唐國公李淵與楊廣鏖戰臨潼山時，李淵帶領官兵撤到驪山西南約十裏的山林中小作休整。他帶著幾個貼身護衛踏上一個饅頭狀的小山包察看地形，突然一隻雪白的小鹿疾速奔跑，與李淵擦身而過。李淵一時興起，舉起弓箭瞄準白鹿，一箭射中小白鹿的屁股。官兵齊喊“大將軍好箭法”！便蜂擁而上，抓捕可愛的小白鹿。可令人不解的是，受傷帶箭的小白鹿鑽進樹林裏無有蹤影，李淵感到十分不快。過後，他非常後悔，不該射殺這可愛的小白鹿，他鬱鬱不樂，時常夢中驚醒。為了彌補他的過失，了卻他的心願。於是，在滅隋建唐，登上唐高祖的寶座後，李淵下詔書，命人在哪饅頭狀的山包上修建了一個道觀，命名為“白鹿觀”。並於次年二月十五日帶領文武百官，由長安城前往白鹿觀，舉行盛大的開觀慶典。在宋代加封為“神德洞天”，後於此設“白鹿書院”。此後，在每年二月十五日，方圓幾十裏的百姓、信徒都聚集到白鹿觀念經拜佛，香火空前，且延續至今。
因此，該村就叫白鹿觀村。白鹿觀村境內有風景秀麗的紫霸湖，被街道辦列為旅遊開發的重點項目。
農民書法家趙誌君
我叫趙誌君，1949年9月22日出生，屬相牛，家住西安市臨潼區斜口街道辦付家村西灣九組，1966年初中畢業於原臨潼縣城關中學，1968年回鄉務農至今。
我父親叫趙廣傑，解放初一直教書到文化大革命運動開始，父親寫一手好字，四裏八鄉很有點名氣，我自幼受父親熏陶教誨，也很喜歡寫毛筆字，自小學到初中期間，老師們都誇我字寫得好，文化大革命中更是得到了實踐。
1984年，臨潼縣華清池部分古建築重新油漆彩繪，經我侄兒趙智敏介紹，8月份去了華清池搞彩繪，接觸了很多縣上有名的書畫家，如淩世廣、阮班超等，受他們感染和啟示，才真正體會到要提高自己，必須從頭開始，沒有傳統就沒有發展和創新。自此就開始買書帖，臨名家帖。我先從柳體入手，堅持不斷地臨了兩年多，又臨了顏、歐、諸、王等古代幾大名家的名帖，慢慢地手上有了點功夫，字也寫得秀氣有力，很得鄉鄰讚賞。都說我字寫得有點像趙體，這才又著意臨了一段趙體，便形成了目前這種書風。後又見到幾本小楷書帖，很是喜愛，便又臨了一段“汲暗傳”等小楷字帖，從此就經常寫趙小楷，加之家境貧寒，寫小楷比較能節約筆墨紙張。