反禾大□□□□□□□□為善是以人執左芥而不以責於故又德司芥德司□□□□□□□□□ 德 三千一 道可道也□□□□□□□□□恒名也名萬物之始也有名萬物之母也故恒欲也□□□□恒又欲也以觀亓所兩者同出名同胃玄之又玄眾眇之門天下皆知美之為美亞已皆知善斯不善矣□□□□生也難易之相成也長短之相刑也高下之相盈也音聲之相和也先後之相隋也恒也是以人居為之事行不言之教萬物昔而弗始為而弗侍也成功而弗居也夫唯弗居是以弗去不上賢使民不爭不貴難得之貨使民不為盜不見可欲使民心不是以人之治也虛亓心實亓腹弱亓誌強亓骨恒使民知欲也使夫知不敢弗為而已則不治矣道而用之有弗盈也淵嗬萬物之宗銼亓兌解亓芬和亓光同亓湛嗬或存吾不知亓誰子也象帝之先天地不仁以萬物為芻狗人不仁□百姓為芻狗天地之其猶橐輿虛而不而俞出多聞數窮不若守於中浴神不死是胃玄＝牝＝之門是胃天地之根＝嗬亓若存用之不堇天長地久天地所以能長且久者以亓不自生也故能長生是以人退其身而身先外亓身而身存不以亓私輿故能成其私上善如水＝善利萬物而有爭居眾之所亞故幾於道矣居善地心善淵予善天言善信正善治事善能動善時夫唯不爭故尤而盈之不若亓已而允之不可長葆也金玉□室莫之能守也貴富而自遺咎也功遂身退天之道也戴營抱一能毋離乎氣至柔能嬰兒乎除玄監能毋疵乎愛民栝國能毋以知乎天門啟闔能為雌乎明白四達能毋以知乎生之畜之生而弗有長而弗宰也是胃玄德卅同一轂當亓有車之用也埴而為器當亓有埴器之用也鑿戶牖當亓有室之用也故有之以為利之以為用五色使人目盲馳騁田臘使人心發狂難得之貨○使人之行仿五味使人之口爽五音使人之耳□是以人之治也為腹而不為目故去彼而取此弄辱若驚貴大患若身何胃弄辱若驚弄之為下得之若驚失之若驚是胃弄辱若驚何胃貴大患若身吾所以有大患者為吾有身也及吾身有何患故貴為身於為天下若可以橐天下□愛以身為天下女可以寄天下矣視之而弗見□之曰微聽之而弗聞命之曰希之而弗得命之曰夷三者不可至計故而為一＝者亓上不謬亓下不尋＝嗬不可命也複歸於物是胃狀之狀物之象是胃望隋而不見亓後迎而不見亓首執今之首以禦今之有以知古始是胃道紀古之□為道者微眇玄達深不可誌夫唯不可誌故強為之容曰與嗬其若冬涉水嗬亓若畏四嚴嗬亓若客渙嗬亓若澤沌嗬亓若樸嗬亓若濁嗬亓若浴濁而之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能而不成至虛極也守督也萬物旁作吾以觀亓複也天物＝各複歸於亓根曰＝是胃複＝命＝常也知常明也不知常芒＝作知常容＝乃公＝乃王＝乃天＝乃道＝乃沒身不殆大上下知又□亓□親譽之其次畏之其下母之信不足安有不信嗬亓貴言也成功遂事而百姓胃我自然故大道廢安有仁義知慧出安有□□六親不和安又孝茲國家案有貞臣絕聲知而民利百倍絕仁義而民複孝茲絕巧利盜賊有此三言也以為文未足故令之有所屬見素抱樸少□而寡欲絕學憂唯與嗬亓相去幾何美與亞亓相去何若人之所畏亦不可以不畏人望嗬亓未央才眾人＝若鄉於大牢而春登台我博焉未若嬰兒未咳嗬所歸眾人皆又餘我我愚人之心也＝嗬鬻人昭＝我獨若嗬鬻人蔡＝我獨閩＝嗬嗬亓若海望嗬亓若所止眾人皆有以我獨門元以鄙吾欲獨於人而貴食母孔德之容唯道是從道之物唯望唯＝嗬望嗬中又象嗬望嗬嗬中有物嗬幼嗬冥嗬亓中有請嗬亓請甚真亓中有信自今及古亓名不去以順眾父吾何以知眾父之然也以此炊者不立自視者不章自見者不明自伐者功自矜者不長亓在道也曰食贅行物或亞之故有欲者弗居曲則全枉則正窪則盈則新少則得多則惑是以人執一以為天下牧不自視故章不自見也故明不自伐故有功弗矜故能長夫唯不爭故莫能與之爭古之所胃曲全者