【經】十有五年，春，王正月，公如齊。（無傳。諸侯五年再相朝，禮也。例在文十五年。）
[疏]注“諸侯”至“五年”。正義曰：文十五年，曹伯來朝。傳曰：“禮也。諸侯五年再相朝，以脩王命，古之製也。”杜雲：“十一年，曹伯來朝，雖至此乃來，亦五年也。”此十年，公如齊，至此則六年，非五年再朝之事。杜引之者，以去朝歲亦五年，故引證之。劉炫雲：“杜雲禮者，謂文十五年傳為禮，此仍非禮也。”
楚人伐徐。
三月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯，盟於牡丘。牡丘，地名，闕。牡，茂後反。遂次於匡。匡，衛地，在陳留長垣縣西南。公孫敖帥師及諸侯之大夫救徐。公孫敖，慶父之子。諸侯既盟，次匡，皆遣大夫將兵救徐，故不複具列國別也。複，扶又反。
夏，五月，日有食之。
秋七月，齊師、曹師伐厲。厲，楚與國。義陽隨縣北有厲鄉。八月，螽。無傳。為災。螽音終，本亦作
。 九月，公至自會。無傳。 季姬歸於鄫。無傳。來寧不書，此書者，以明中絕。中，丁仲反，又如字。 己卯，晦，震夷伯之廟。夷伯，魯大夫展氏之祖父。夷，諡；伯，字。震者，雷電擊之。大夫既卒書字。晦音悔。 [疏]注“夷伯”至“書字”。正義曰：《公羊》、《穀梁傳》皆以“晦”為“冥”，謂晝日闇冥也。杜以長曆推，己卯，晦，九月三十日。《春秋》值朔書朔，值晦書晦，無義例也。傳稱於是展氏有隱慝焉，知此夷伯，展氏之祖父也。大夫之諡，多連字稱之，不知夷伯其名為何，又不知今之展氏其人是誰？故漫言祖父耳。《諡法》“安人好靜曰夷”，是夷為諡也。伯是其字也。《說文》雲：“震，劈曆振物者。電，陰陽激曜也”。然則震是劈曆，而言雷電擊之者，劈曆有聲、有光，雷電之大者耳，故言雷電以明之。《玉藻》雲：“士於君所言大夫，沒矣則稱諡若字。”是大夫既沒，《禮》書其字也。 冬，宋人伐曹。楚人敗徐於婁林。婁林，徐地，下邳僮縣東南有婁亭。婁，力侯反。邳，蒲悲反。 十有一月，壬戌，晉侯及秦伯戰於韓。獲晉侯。例，得大夫曰獲。晉侯背施無親，愎諫違卜，故貶絕，下從眾臣之例，而不言以歸。不書敗績，晉師不大崩。愎，皮逼反。 [疏]注“例得”至“大崩”。正義曰：諸侯與大夫因戰而被殺者，昭二十三年傳例：君死曰滅，大夫死曰獲，其被囚虜者，大夫生死同名，皆稱為獲，國君生獲則曰以歸。蔡侯獻舞，沈子嘉、胡子豹之類皆是也。今此晉侯稱獲，故解之。不書敗績，晉侯之車還濘而被執耳，其師不大崩也。 【傳】十五年，春，“楚人伐徐”，徐即諸夏故也。“三月，盟於牡丘”，尋葵丘之盟，且救徐也。（葵丘盟在九年。夏，戶雅反，下注同。）孟穆伯帥師及諸侯之師救徐，諸侯次於匡以待之。 “夏，五月，日有食之”。不書朔與日，官失之也。 [疏]“夏五月”至“失之”。正義曰：桓十七年已有例，此重發者，沈氏雲，彼直不書日，今朔、日皆不書，故重發之。 秋，伐厲，以救徐也。 晉侯之入也，秦穆姬屬賈君焉，晉侯入在九年。穆姬，申生姊秦穆夫人。賈君，晉獻公次妃，賈女也。屬音燭。 [疏]注“晉侯”至“女也”。正義曰：莊二十八年傳曰：“晉獻公娶於賈，無子。烝於齊薑，生秦穆夫人及大子申生。”先言穆姬，後言申生，知是申生姊也。言娶於賈，則是正妃。杜言次妃者，蓋杜別有所見也。《晉世家》雲：“申生母，齊桓女也。同母女弟為秦穆夫人。夷吾母，重耳母女弟也。”案傳，申生之母本是武公之妾，武公末年，齊桓始立，不得為齊桓女也。虢射，惠公之舅；狐偃，文公之舅。二母不得為姊妹也。皆馬遷之妄耳。 且曰：“盡納群公子。”群公子，晉武、獻之族。宣二年傳曰：“驪姬之亂，詛無畜群公子。”詛，莊據反。晉侯烝於賈君，又不納群公子，是以穆姬怨之。晉侯許賂中大夫，中大夫，國內執政裏、等。烝，之承反。 [疏]注“中大”至“等”。正義曰：《晉語》稱夷吾謂秦公子縶曰：“中大夫裏克與我矣，吾命之以汾陽之田百萬。鄭與我矣，吾命之以負蔡之田七十萬。”此外猶應更有賂也。 既而皆背之。賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。河外，河南也。東盡虢略，從河南而東盡虢界也。解梁城，今河東解縣也。華山在弘農華陰縣西南。解音蟹，注及下注同。 [疏]注“河外”至“西南”。正義曰：河自龍門而南，至華陰而東，晉在西河之東，南河之北，以河北為內，河南為外。虢略，虢之竟界也。獻公滅虢而有之，今許以賂秦。列城五者，自華山而東盡虢之東界，其間有五城也。傳稱許君焦、瑕。蓋焦瑕是其二，其餘三城不可知也。列城，猶列國，言是城之大者。解梁城，則在河北，非此河外五城之數也。 晉饑，秦輸之粟；在十三年。秦饑，晉閉之糴，在十四年。故秦伯伐晉。卜徒父筮之，吉。徒父，秦之掌龜卜者。卜人而用筮，不能通三《易》之占，故據其所見雜占而言之。 [疏]注“徒父”至“言之”。正義曰：徒父以卜冠名，知是掌龜卜者。卜人當卜而今用筮，知其本非所掌，不能通三《易》之占，其卦遇蠱，不引《易》文，是據其所見雜占而言之。劉炫雲：“案成十六年筮卦遇複，雲‘南國蹙，射其元王，中厥目’，亦是雜占。”則筮法亦用雜占，不必皆取《易》辭。而雲“不能通三《易》之占”者，今刪定以為此，雲“涉河，侯車敗”，又雲“千乘三去，獲其雄狐”，了無《周易》片意。又雲：“卜徒父筮之”。是卜人掌筮，故杜雲不能通三《易》。而成十六年非卜人為筮，且“南國蹙”，雖非是辭，還是《周易》之象，不與此同。劉君以彼難此而規杜過，非也。 涉河，侯車敗。詰之。秦伯之軍涉河，則晉侯車敗也。秦伯不解，謂敗在已，故詰之。詰，起吉反。 [疏]注“秦伯”至“詰之”。正義曰：如杜此意，則下“千乘三去”，謂晉侯之乘車三度敗壞而去，三去之後，而獲晉君也。劉炫以為，侯者，五等總名，國君大號。以“涉河，侯車敗”為秦伯車敗。又雲韓戰之前，秦、晉未有交兵，何得言晉侯車有三敗？以為秦伯車三敗也。今刪。定知不然者，以秦是伯爵，晉實是侯爵，既雲侯車敗，故知是晉侯車敗。秦伯乍聞車敗，謂敗在己，不達其旨，故致詰問也。又以“韓戰之前，秦、晉未有交兵，何得言晉侯車有三敗”者，此謂車有敗壞，非兵敗也。劉君數生異見以規杜，非也。 對曰：“乃大吉也，三敗必獲晉君。其卦遇蠱，巽下艮上，蠱。蠱音古。 [疏]注“巽下艮上，蠱”。正義曰：艮剛巽柔，剛上而柔下，巽順艮止，既順而止，無所爭競，可以有事，故曰“蠱”。《序卦》曰：“蠱者，事也。” 曰：‘千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。’夫狐蠱，必其君也。於《周易》“利涉大川，往有事也”。亦秦勝晉之卦也。今此所言，蓋卜筮書雜辭，以狐蠱為君。其義欲以喻晉惠公。其象未聞。乘，繩證反。去，起居反。又起據反，一音起呂反，下同。 [疏]注“於周”至“未聞”。正義曰：筮者若取《周易》，則其事可推。此不引《易》，意不可知。故杜舍此傳文，而以《周易》言之。《蠱卦-彖》雲：“利涉大川，往有事也。”秦、晉隔河，往而有事，亦是秦勝晉之卦也。今此所言，不出於《易》，蓋卜筮之書，別有雜辭。此雜辭不出《周易》，無可據而推求，故雲其象未聞。 蠱之貞，風也；其悔，山也。內卦為貞，外卦為悔。巽為風，秦象。艮為山，晉象。 [疏]注“內卦”至“晉象”。正義曰：筮之畫卦，從下而始，故以下為內，上為外。此言貞，風；悔，山。知內為貞，外為悔。《洪範》論筮雲：“曰貞，曰悔。”是筮之二體，有貞、悔之名也。貞，正也。筮者先為（禁止）而以上卦重之，是內為正也。乾之上九，稱“亢龍有悔”，從下而上，物極則悔，是外為悔也。凡筮者先為其內，後為其外；內卦為己身，外卦為他人，故巽為秦象，艮為晉象。 歲雲秋矣，我落其實而取其材，所以克也。周九月，夏之七月，孟秋也。艮為山，山有木，今歲已秋，風吹落山木之實，則材為人所取。實落材亡，不敗何待？”三敗，及韓。晉侯車三壞。 [疏]注“晉侯車三壞”。正義曰：謂晉之車乘三度與秦戰而敗壞，非謂晉侯親乘之車也。杜言晉侯車壞者，成上“侯車敗”之文故也。且晉之車總屬晉侯，亦得雲晉侯車也。劉炫雲，此一句是史家序事，充卜人之語，言秦伯之車三經敗壞乃至於韓，而晉始懼。 晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”對曰：“君實深之，可若何！”公曰：“不孫。”卜右，慶鄭吉。弗使。惡其不孫，不以為車右。此夷吾之多忌。孫音遜，注同。惡，烏路反。步揚禦戎，家仆徒為右，步揚，郤焠之父。乘小駟，鄭入也。鄭所獻馬名小駟。駟音士。慶鄭曰：“古者大事，必乘其產，生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如誌。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。變易人意。亂氣狡憤，陰血周作，張脈僨興，外彊中乾。狡，戾也。憤，動也。氣狡憤於外，則血脈必周身而作，隨氣張動。外雖有彊形，而內實乾竭。狡，古卯反。憤，扶粉反。張，中亮反，注同。脈音麥。僨，方問反。 [疏]“亂氣”至“中乾”。正義曰：言馬之亂氣狡戾而憤，滿陰血遍身而動作張脈動起，外雖有彊形，內實乾竭。外為陽，內為陰，血在膚內，故稱陰血。血既動作，脈必張起，故言張脈也。氣憤於外，內必乾燥，內血為力，故內潤則彊，內乾則弱。言乾竭者，竭，盡也，內乾則力盡。 進退不可，周旋不能，君必悔之。”弗聽。 九月，晉侯逆秦師，使韓簡視師，韓簡，晉大夫韓萬之孫。複曰：“師少於我，鬥士倍我。”公曰：“何故？”對曰：“出因其資，謂奔梁求秦。入用其寵。為秦所納。饑食其栗，三施而無報，是以來也。今又擊之，我怠秦奮，倍猶未也。”公曰：“一夫不可狃，況國乎！”狃，忕也。言辟秦則使忕來。施，式氏反，年未注同。狃，女九反。忕，時世反，又時設反。遂使請戰，曰：“寡人不佞，能合其眾而不能離也。君若不還，無所逃命。”秦伯使公孫枝對曰：“君之未入，寡人懼之，入而未定列，猶吾憂也。列，位也。苟列定矣，敢不承命。”韓簡退，曰：“吾幸而得囚。”得囚為幸，言必敗。 壬戌，戰於韓原，九月十三日。 [疏]注“九月十三日”。正義曰：以經書十一月壬戌，恐與經壬戌相亂，故顯言之。下注雲十一月壬戌，十四日是也。 晉戎馬還濘而止。濘，泥也。還，便旋也。小駟不調，故惰泥中。濘，乃定反。隋，大果反。公號慶鄭。慶鄭曰：“愎諫，違卜，愎，戾也。號，戶刀反，王戶報反。固敗是求，又何逃焉？”遂去之。梁由靡禦韓簡，虢射為右，輅秦伯，將止之。輅，迎也。止，獲也。輅，五嫁反。鄭以救公誤之，遂失秦伯。秦獲晉侯以歸。經書十一月壬戌，十四日。經從赴。晉大夫反首拔舍從之。反首，亂頭發下垂也。拔草舍止，壞形毀服。拔，蒲末反，注皆同。秦伯使辭焉，曰：“二三子何其慼也？寡人之從君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至？”狐突不寐而與神言，故謂之妖夢。申生言帝許罰有罪，今將晉君而西，以厭息此語。踐，厭也。厭，於冉反，一音於甲反，又於輒反，下同。晉大夫三拜稽首，曰：“君履後土而戴皇天，皇天後土實聞君之言，群臣敢在下風。” 穆姬聞晉侯將至，以大子罃、弘與女簡、璧登台而履薪焉。罃，康公名；弘，其母弟也。簡、璧，罃、弘姊妹。古之宮閉者，皆居之台以抗絕之。穆姬欲自罪，故登台而薦之以薪，左右上下者，皆履柴乃得通。罃，於耕反。履如字，徐本作屨，九具反。抗，苦浪反。薦，在薦反。上，時掌反。 [疏]注“罃康”至“得通”。正義曰：文十八年秦伯罃卒，即此康公也。罃、弘連文，即言與女簡、璧，知弘是罃弟，簡、璧是其姊妹也。劉向《列女傳》說此事，雲“與大子罃、公子弘與女簡、璧”，亦以簡、璧為女也。此言登台履薪，是自囚之事。哀八年傳稱“邾子又無道，吳子囚諸樓台，栫之以棘”。以此二文，知古之宮閉者，皆居之於台以抗絕之。俗本作屨者，履是在足之服，故踐者亦稱屨，是以誤焉。定本作“履薪”。 使以免服衰絰逆，且告，免、衰、絰，遭喪之服，令行人服此服迎秦伯，且告將以恥辱自殺。免音問，又作絻，音同。衰，七雷反。絰，大結反。令，力呈反，下同。 [疏]注“免衰”至“自殺”。正義曰：初死則有免服，成則衰、絰，皆為遭喪之服。傳文於此或有曰：“上天降災，使我兩君相見不以玉帛，而以興戎。若晉君朝以人，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。”《左傳》本無此言，後人妄增之耳。何以知其然？二十二年傳曰：“寡君之使婢子侍執巾櫛。”杜雲：“婢子，婦人之卑稱。”若此有婢子，不當舍此而注彼也。又此注雲且告夫人“將以恥辱自殺”，若有此辭，不煩彼注。服虔《解誼》，其文甚煩，傳本若有此文，服虔必應多解，何由四十餘字不解一言？亦至二十二年始解婢子，明是本無之也。今定本亦無。 曰：“上天降災，使我兩君匪以玉帛相見，而以興戎。若晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之。”乃舍諸靈台。在京兆鄠縣，周之故台。亦所以抗絕，令不得通外內。自“曰上天降災”此凡四十七字，檢古本皆無，晁杜注亦不得有，有，是後人加也。鄠音戶。大夫請以入。公曰：“獲晉侯，以厚歸也。既而喪歸，焉用之？若將晉侯入，則夫人或自殺。焉，於虔反。大夫其何有焉？何有猶何得。且晉人慼憂以重我，謂反首拔舍。天地以要我。不圖晉憂，重其怒也；我食吾言，背天地也。食，消也。要，於遙反。重，直用反，下同。重怒難任，背天不祥，必歸晉君。”任，當也。任音壬，注及下同。公子縶曰：“不如殺之，無聚慝焉。”公子縶，秦大夫。恐夷吾歸，複相聚為惡。縶，張執反，又丁立反。慝，他得反，後同。複，扶又反。子桑曰：“歸之而質其大子，必得大成。晉未可滅而殺其君，祇以成惡。衹，適也。質音置，下注“質秦”同。衹音支。且史佚有言曰：‘無始禍，史佚，周武王時大史，名佚。佚音逸。大音泰。無怙亂，恃人亂為己利。怙音戶。無重怒。’重怒難任，陵人不祥。”乃許晉平。 晉侯使郤乞告瑕呂飴甥，且召之。郤乞，晉大夫也。瑕呂飴甥，即呂甥也，蓋姓瑕呂，名飴甥，字子金。晉侯聞秦將許之平，故告呂甥，召使迎己。飴音怡。子金教之言曰：“朝國人而以君命賞，恐國人不從，故先賞之於朝。且告之曰：‘孤雖歸，辱社稷矣。其卜貳圉也。’”貳，代也。圉，惠公大子懷公。眾皆哭。哀君不還國。晉於是乎作爰田。分公田之稅應入公者，爰之於所賞之眾。爰，於元反。 [疏]“作爰田”。正義曰：服虔、孔晁皆雲，爰，易也。賞眾以田，易其疆畔。杜言“爰之於所賞之眾”，則亦以爰為易，謂舊入公者，今改易與所賞之眾。 呂甥曰：“君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。將若君何？”眾曰：“何為而可？”對曰：“征繕以輔孺子，征，賦也。繕，治也。孺子，大子圉。孺，如喻反。諸侯聞之，喪君有君，群臣輯睦，甲兵益多，好我者勸，惡我者懼，庶有益乎！”眾說。晉於是乎作州兵。五黨為州，州二千五百家也，因此又使州長各繕甲兵。喪，息浪反，後同。輯音集，又七入反。好，呼報反。惡，烏路反。說音悅。長，丁丈反，下“長男”同。 [疏]“作州兵”。正義曰：《周禮》：“鄉大夫以歲時登其夫家之眾寡，辨其可任者。”州長則否。今以州長管人既少，督察易精，故使州長治之。 初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇歸妹兌下震上，歸妹。之睽。兌下離上，睽。歸妹上六變而為睽。睽，苦圭反；徐音圭。 [疏]“遇歸妹之睽”。正義曰：兌下震上為歸妹。震為長男，兌為少女。兌，說也。震，動也。少陰而承長陽。說以動，是嫁妹之象。婦人謂嫁為歸，故名此卦為“歸妹”。兌下離上為睽。兌為澤，離為火，火動而上，澤動而下，乖離之象，故名此卦為“睽”。睽，乖也。 史蘇占之曰：“不吉。史蘇，晉卜筮之史。 [疏]“史蘇”至“之史”。正義曰：《易-歸妹》上六爻辭：“女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。”此引彼文，而以“血”為“衁”、“實”為“貺”，唯倒其句，改兩字而加二“亦”耳。其意亦不異也。二句以外，皆史蘇自衍卦意而為之辭，非《易》文也。《易》之爻辭，亦名為“繇”，故雲“其繇曰”。刲，剌也。貺，賜也。剌所以求血，士刲羊，亦無血。筐所以承賜，女承筐，亦無賜。皆所求無獲，是不吉之象。西方鄰國有責讓之言，不可報償也。嫁妹者欲其與夫和親，而其爻變為睽。歸妹之值睽爻，既嫁而更乖張，猶如無助者也。言夫不助妻，故乖離也。震變為離，離還變為震，震為雷，離為火，震變為離，是雷變為火，以其雷為火，為此嬴敗姬，言秦將敗晉也。震為車，上六爻在震體，則無其應，是為車則脫其輹。離為火，上九爻在離體，則失其位，是為火則焚其旗。車敗旗焚，是不利於行師，若其行師，敗於宗族之丘邑也。以其變為睽卦，複就睽卦求之，睽卦則上九孤絕失位，是乖離而孤獨也。孤獨無助，遇寇難則張之弧。弧，弓也。遇寇張弓，怖懼警備，亦是不吉之象。“侄其從姑”，言兄子其當從至姑家，與同處也。在姑家六年，其將逋亡，逃歸其本國，而棄遺其家室，言將棄妻而獨歸也。歸家之明年，其將死於高梁之虛。筮嫁女而得此卦，是不吉之象。 其繇曰：‘士刲羊，亦無衁也。女承筐，亦無貺也。《周易-歸妹》上六爻辭也。衁，血也。貺，賜也。刲羊，士之功；承筐，女之職。上六無應，所求不獲，故下刲無血，上承無實，不吉之象也。離為中女，震為長男，故稱士女。繇，直救反。刲，苦圭反。刺，割也。衁音荒。筐，曲方反。貺音況，本亦作況。應，應對之應，下“無應”同。中，丁仲反。 [疏]注“《周易》”至“士女”。正義曰：《易》之爻辭無二“亦”字，傳文加之。言男亦猶女，女亦猶男，其意同也。《易》言血，而此言衁，知衁是血也。“貺，賜”，《釋詁》文。刲，刺也。廚宰，男子之事，故刲羊，士之功也。筐篚，婦人所掌，故承筐，女之職也。上爻與三其位相值，一陰一陽乃為相應，上三俱是陰爻，是為無應，動而無人應之，所求無獲，故下刺無血，上承無實，是不吉之象。上爻變，則是震為離。離為中女，故稱女承筐。震為長男，男稱士，故為士刲羊。王弼以兌為羊，羊謂三也。上六處卦之窮，仰無所承，下又無應。為女而上承，則虛筐而莫之與，為士而下命，則刲羊而無血，不應所命也。言士發命而莫之應，女承筐而莫之與，是不吉之象。服虔以離為戈兵，兌為羊，震變為離，是用兵刺羊之象也。三至五有坎象，坎為血，血在羊上，故刺無血也。震為竹，竹為筐，震變為離，離為火，火動而上，其施不下，故筐無實也。此“士刲羊，女承筐”是歸妹上六爻辭，直據上六之一爻，故杜雲“上六無應，所求不獲，故下刲無血，上承無實”，與王輔嗣同。則不須變為離卦，自有士女之義。今杜雲“離為中女”，便是據變之後始有女承筐之象。既為離卦，則上九有應，所以與《易-說卦》不同者，但《易》之所論當卦為義，此既用筮法，震變為離，故