[疏]“諸侯”至“即位”。正義曰：《王製》雲：“天子七日而殯，諸侯五日而殯。”自癸亥至戊辰五日，殯訖則嗣子即位，故定公以此日即位也。《公羊》、《穀梁》皆雲：正棺於兩楹之間，然後即位。案正棺兩楹之間，即《禮》所謂“夷於堂”者也。《喪大記》君薨之禮雲：“既小斂，男女奉月夷於堂。”鄭玄雲：“諸侯之小斂，於死者俱三日。”此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得為正棺即位也。《雜記》雲：“諸侯行而死，歸，至於廟門，遂入，適所殯。”鄭玄雲：“‘適所殯’，謂兩楹之間。自外來者，正棺於兩楹之間，屍亦夷之於此，因殯焉。殯必於兩楹之間者，以其死不於室，而自外來，留之於中，不忍遠也。”鄭取二傳之說，言死從外來者，殯在兩楹之間。若謂殯為正棺，則與杜言合矣。
季孫使役如闞公氏，將溝焉。闞，魯群公墓所在也。季孫惡昭公，欲溝絕其兆域，不使與先君同。闞，曰暫反。惡，烏路反，又如字。
[疏]“闞公氏”。正義曰：闞是先公葬地。《春秋》言氏，猶如言家，故謂公之墓地為“公氏”，言是公死之家宅也。玄卿以為“闞”屬上句，“公氏將溝焉”，猶言將溝公氏焉，古人多倒語。公氏則昭公。
榮鴐鵝曰：“生不能事，死又離之，以自旌也。鴐鵝，魯大夫榮成伯也。旌，章也。鴐音加。鵝，五何反。旌音精。縱子忍之，後必或恥之。”乃止。季孫問於榮鴐鵝曰：“吾欲為君諡，使子孫知之。”為惡諡。
[疏]注“為惡諡”。正義曰：知者，下雲“死又惡之”，所以知也。
對曰：“生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。孔子之為司寇也，溝而合諸墓。明臣褒貶君之義。惡之，如字，又烏路反。焉，於虔反。
[疏]“以自信也”。正義曰：信，明也。以自明巳之不臣也。“溝而”。正義曰：孔子之為司寇，在定公十年以後，未知何年溝之。
昭公出故，季平子禱於煬公。九月，立煬宮。平子逐君，懼而請禱於煬公，昭公死於外，自以為獲福，故立其宮。
[疏]“禱於煬公”。正義曰：既毀其廟，而得禱者，蓋就祧而禱之。
周鞏簡公棄其子弟，而好用遠人。簡公，周卿士。遠人，異族也。為明年鞏氏賊簡公張本。鞏，九勇反。好，呼報反。
[疏]“簡公”。正義曰：諡法：“平易不從曰簡。”
【經】二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉門及兩觀災。無傳。雉門，公宮之南門。兩觀，闕也。天火曰災。觀，古亂反，注及下同。
[疏]注“雉門”至“曰災”。正義曰：《明堂位》雲：“庫門，天子皋門。雉門，天子應門。”是魯之雉門，公宮南門之中門也。《釋宮》雲：“觀謂之闕。”郭璞曰：“宮門雙闕。”《周禮-大宰》：“正月之吉，縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。”鄭眾雲：“象魏，闕也。”劉熙《釋名》雲：“闕在門兩旁，中央闕然為道也。”然則其上縣法象，其狀魏魏然高大，謂之象魏；使人觀之，謂之觀也。”是觀與象魏、闕，一物而三名也。觀與雉門俱災，則兩觀在雉門之兩旁矣。《公羊傳》曰：“其言雉門及兩觀災何？兩觀微也。然則曷為不言雉門災及兩觀？主災者兩觀也。主災者兩觀，則曷為後言之？不以微及大也。”《穀梁》亦雲：“災自兩觀始，先言雉門，尊尊也。”《公羊》稱子家駒雲：“設兩觀，諸侯僣天子。”其意以其奢僣，故天災之。《左氏》無此義。案《禮器》雲：“天子、諸侯台門。”此以高為貴也。《郊特牲》雲：“台門，大夫之僣禮也。”唯言大夫異於諸侯，不言諸侯異於天子。兩觀為僣，禮無其文，天之所災，不可意卜。言主災兩觀，以門尊先門，若災先從門起，又將何以為異？丘明無文，或是災起雉門，而延及兩觀也。“天火曰災”，宣十六年傳例。
秋，楚人伐吳。囊瓦稱人，見誘以敗軍。囊，乃郎反。
冬，十月，新作雉門及兩觀。無傳。
【傳】二年，夏，四月，辛酉，鞏氏之群子弟賊簡公。（傳言棄親用疏，所以敗也。）
桐叛楚。桐，小國，廬江舒縣西南有桐鄉。吳子使舒鳩氏誘楚人，舒鳩，楚屬國。曰：“以師臨我，教舒鳩誘楚，使以師臨吳。我伐桐，為我使之無忌。”吳伐桐也，偽若畏楚師之臨已，而為伐其叛國以取媚者也。欲使楚不忌吳，所請多方以誤之。為我，於偽反，注及下同。
[疏]“桐叛”至“無忌”。正義曰：桐是小國，世屬於楚。桐今叛楚，楚有間隙，故吳子因是而謀之舒鳩。自是楚之屬國居吳楚之閒，亦兩取其意，故吳得使之也。吳子使舒鳩誘楚人，又教舒鳩為辭曰：“令楚以師臨我。”我，吳自稱我，令楚臨吳也。我當偽若畏楚，為楚伐桐，女舒鳩當為我誘楚，我軍楚師。或曰：“囊瓦本出師伐吳，見吳欲伐桐而不設備，遂被吳敗之，又擊楚巢邑，潛師圍而克之，獲其守邑大夫。”“為我使之無忌謂為我之畏楚形狀使楚人無複防忌於我也。若楚不忌吳則師不設備欲因其無備而掩襲取之耳。下雲“吳人見舟於豫章”，偽欲伐桐也。“吳軍楚師於豫章”，掩其不備也。“潛師於巢”，吳人詐巢邑人雲：“此師將伐桐也。”其實本擬取巢，故下“遂圍巢，克之”。言“潛”者，對豫章之師稱潛。
秋，楚囊瓦伐吳師於豫章。從舒鳩言。吳人見舟於豫章，偽將為楚伐桐。見，賢遍反。而潛師於巢。實欲以擊楚。
冬，十月，吳軍楚師於豫章，敗之。楚不忌故。遂圍巢，克之，獲楚公子繁。繁，守巢大夫。
邾莊公與夷射姑飲酒，私出。射姑，邾大夫，出辟酒。射音亦，一音夜。閽乞肉焉，奪之杖以敲之。奪閽杖以敲閽頭也。為明年邾子卒傳。閽音昏，守門人也。敲，苦孝反，又苦學反。《說文》作毃，雲，擊頭也。《字林》同。又一曰擊聲也，(被禁止)反，又口卓反；訓從高攵雲，橫擿也。又或作茅，或作刜，(被禁止)反。
【經】三年，春，王正月，公如晉，至河乃複。（無傳。）
[疏]“公如”至“乃複”。正義曰：三傳皆無其說，不知何故乃複。賈逵雲：“刺緩朝見辭，失所不諱，罪巳。”賈雖為此解，於傳無文，不可從，故杜不言。劉炫謂公以六月即位，此年便即往朝，於事未為緩也，晉人何以辭之？若以緩見遣，當退謝罪，何由此後更無謝處？空言罪已，經無孫謝，自罪之狀複安在乎？晉若以緩致辭，必當要有譴責，何由明年會次複得依常班序？“乃複”之意，不可縣知。
二月，辛卯，邾子穿卒。再同盟。穿音川。
[疏]注“再同盟”。正義曰：穿以昭二年即位，十一年盟於祲祥，二十六年於鄟陵，皆魯、邾俱在，是再同盟也。
夏，四月。
秋，葬邾莊公。六月乃葬，緩。
冬，仲孫何忌及邾子盟於拔。拔，地闞。拔，皮八反。
【傳】三年，春，二月，辛卯，邾子在門台，（門上有台。）臨廷。閽以瓶水沃廷。邾子望見之，怒。閽曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便。廷音庭，下並同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命執之。（見其不潔，執射姑。）弗得，滋怒，自投於床，廢於爐炭，爛，遂卒。（廢，隋也。爐，力吳反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以車五乘，殉五人。（欲藏中之絜，故先內車及殉，別為便房，蓋其遺命。先，悉薦反，又如字。乘，繩證反。殉，辭俊反。藏，才浪反。）
[疏]注“欲藏”至“遺命”。正義曰：以人從葬謂之殉。邾子好絜，以人為殉，欲備地下埽除。若令與柩同入，恐其汙履藏內。欲其藏中之絜，故先內車及殉，別為便房處之。傳言此事，意在非責邾子者，是葬者自為，則非莊公之罪，無為輒說此事，故雲“蓋其遺命也”。邾子隊爐而卒，不應得有遺命。疑其是遺命者，《禮》國君位而為椑，初立即營死事，當是平素之時，先有此命，葬者奉行之。
莊公卞急而好潔，故及是。卞，躁疾也。卞，皮彥反。好，呼報反，下文及注同。躁，早報反。秋，九月，鮮虞人敗晉師於平中，平中，晉地。獲晉觀虎，恃其勇也。為五年士鞅圍鮮虞張本。
冬，盟於郯。郯即拔也。郯音談。脩邾好也。公即位，故脩好。
蔡昭侯為兩佩與兩裘，佩，佩玉也。以如楚，獻一佩一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗與。三年止之。唐成公如楚，有兩肅爽馬，子常欲之，成公，唐惠侯之後。肅爽，駿馬名。肅如字，又所六反。爽音霜。駿音俊。
[疏]注“成公”至“馬名”。正義曰：宣十二年傳有唐惠侯，故雲“唐惠侯之後”也。《釋畜》於馬無肅爽之名，爽或作霜。賈逵雲：“色如霜糸九。”馬融說：“肅爽，雁也。其羽如練，高首而脩頸。馬似之，天下稀有。”故子常欲之。杜以馬名臨時所作，本意不可得知，故直雲駿馬名。
弗與，亦三年止之。唐人或相與謀，請代先從者，許之。飲先從者酒，醉之，竊馬而獻之子常。子常歸唐侯。自拘於司敗，竊馬者自拘。從，才用反，下同。飲，於鴆反。拘，九於反。
[疏]“請代”至“許之”。正義曰：謂請楚，楚許之也。如非請唐侯者，若唐侯許之，自合養馬，何須言飲先從者竊馬以獻乎？
曰：“君以弄馬之故，隱君身，隱，憂約也。弄，魯貢反。棄國家。臣請相夫人以償馬，必如之。”相，助也。夫人，謂養馬者。相，息亮反。夫音扶，注同。償，市亮反。唐侯曰：“寡人之過也。二三子無辱。”皆賞之。蔡人聞之，固請而獻佩於子常。子常朝，見蔡侯之徒，命有司曰：“蔡君之久也，官不共也。言楚所以禮遣蔡侯之物，不共備故。共音恭，注同。明日禮不畢，將死。”遣蔡侯之禮。蔡侯歸及漢，執玉而沈，曰：“餘所有濟漢而南者，有若大川！”自誓言若複渡漢，當受禍，明如大川。沈音鴆。複，扶又反。蔡侯如晉，以其子元與其大夫之子為質焉，而請伐楚。為明年會召陵張本。質音致。