【經】四年，春，王二月，癸巳，陳侯吳卒。（無傳。未同盟而赴以名。癸巳，正月七日，書二月，從赴。）
[疏]注“癸巳”至“從赴”。正義曰：杜以《長曆》校之，知癸巳是正月七日，故雲“書二月，從赴”也。知非日誤者，以崩薨之事，皆以赴為文。故平王崩，赴以庚戍，陳侯卒，赴以甲戌已醜。杜依大例而言，故雲“從赴”。劉炫以為，諸侯五月而葬，下雲“六月葬陳惠公”，則陳侯卒在二月，以為日誤，而規杜氏。今知非者，但諸侯雖五月而葬，春秋之時，或緩或速，無複常準。此陳侯之葬，事既無傳，何知必五月而葬？妄以杜為失，其義非也。
三月，公會劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾子、頓子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齊國夏於召陵，侵楚。於召陵先行會禮，入楚竟，故書侵。夏，戶雅反。召，上照反。竟音境。
[疏]注“於召”至“書侵”。正義曰：先言“於召陵”，後言“侵楚”，是於召陵先行會禮也。《土地名》：“召陵，楚地也。”諸侯既入楚境，先行會禮，後乃侵之，故經書先會後侵也。
夏，四月，庚辰，蔡公孫姓帥師滅沈，以沈子嘉歸，殺之。五月，公及諸侯盟於皋鼬。召陵會劉子、諸侯，總言之也。繁昌縣東南有城皋亭。複稱公者，會盟異處故。公孫姓，音生，又作生。鼬，由又反。複，扶又反。處，昌慮反。
[疏]注“召陵”至“處故”。正義曰：書經之例，諸侯先會而後盟，皆前目而後凡。此共盟者，還是前會之諸侯，前巳曆序，故於此總言之也。劉子雖是王朝之臣，而亦有封爵，故諸侯之文可以兼劉子也。僖二十九年，王子虎與諸侯盟於翟泉，貶之稱“人”。此劉子得與諸侯盟者，楚僣號稱王，不事天子，諸侯會而侵楚，將以尊崇王室。傳言“劉文公合諸侯”，是天子敕之使盟也。下文書劉卷卒葬，魯人吊會，依同盟之禮，知劉子亦與盟也。複稱“公”者，由其會、盟異處，故也。劉炫規杜雲：“會盟異處，故複稱公。案襄二十五年盟重丘，亦是會、盟異處，何以不言公？”今刪定知非者，但會、盟異處，理合稱“公”。重丘不書“公”，史官自略耳。以此規杜，非也。
杞伯成卒於會。無傳。成音城。
[疏]“杞伯成卒於會”。正義曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟於鄟陵，三十二年於翟泉，此年於皋鼬，魯、杞俱在，計杜當雲“三同盟”。無注者，漏脫耳。諸侯薨於朝會，加一等，此既薨於會，其禮亦當然。
六月，葬陳惠公。無傳。
許遷於容城。無傳。
秋，七月，公至自會。無傳。
劉卷卒。無傳。即劉蚠也。劉子奉命出盟召陵，死則天王為告同盟，故不具爵。卷音權，一音眷免反。蚠，扶粉反。為，於偽反，下“吳為蔡”同。
[疏]注“即劉”至“具爵”。正義曰：昭二十二年傳曰“單子立劉蚠”，即此是也。《世族譜》，伯蚠、劉蚠、劉文公、劉狄、劉卷、劉子為一人。王朝公卿卒，不赴魯，魯不會葬。文三年書“王子虎卒”，傳曰：“來赴，吊如同盟，禮也。”彼為同盟於翟泉故也。此亦書“卒”，明為同盟故也。畿內之國，不得外交諸侯，必非劉邑之臣來赴，知是天子為告也。天子告臣，略言名封而已，不言劉子，故書不具爵。
葬杞悼公。無傳。
楚人圍蔡。不服故也。
晉士鞅、衛孔圉帥師伐鮮虞。無傳。孔圉，孔羈孫。士鞅即範鞅。圉，魚呂反。
葬劉文公。無傳。
冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰於柏舉，楚師敗績。師能左右之曰“以”，皆陳曰“戰”，大崩曰“敗績”。吳為蔡討楚，從蔡計謀，故書“蔡侯以吳子”，言能左右之也。囊瓦稱人，貪以致敗，不能死難，罪賤之。柏舉，楚地。昭三十一年傳曰，六年，十二月，庚辰，吳其入郢。今以十一月者，並數閏。陳，直覲反。難，乃旦反。數，所主反。
[疏]注“師能”至“數閏”。正義曰：“師能左右之曰‘以’”，僖二十六年傳例也。“皆陳曰‘戰’，大崩曰‘敗績’”，莊十一年傳例也。吳大蔡小，而蔡能以吳者，吳子為蔡討楚，言蔡能左右之也。《釋例》曰：“吳雖大國，順蔡侯之請，自將其眾，唯蔡侯之命，故亦言‘以吳子’也。”囊瓦，楚之上卿，當稱名氏，今稱“人”者，貪以致敗，又不能死難，罪賤之也。《釋例》曰：“楚之囊瓦，貪珮馬以致討，稱‘人’，罪賤之也。”昭三十一年傳言六年十二月庚辰吳其入郢，今以十一月，與彼期有差殊者，《長曆》推此年閏十月，庚辰又是十一月二十九日，其月垂盡，並數閏得為十二月也。
楚囊瓦出奔鄭。書名，惡之。惡，烏路反。
[疏]注“書名惡之”。正義曰：文八年“宋司城來奔”，十四年“宋子哀來奔”，傳皆雲：“貴之也。”不稱名為貴之，是稱名為惡之。
庚辰，吳入郢。弗地曰入。吳不稱子，史略文。
[疏]注“弗地”至“略文”。正義曰：“弗地曰‘入’”，襄十三年傳例也。上文戰稱“吳子”，此言吳“入”楚，不稱“子”，猶成三年鄭伐許，昭十二年晉伐鮮虞，史略文，無義例。《公羊》、《穀梁》以為，吳於戰稱子，為其憂中國，故進而稱爵。及其入郢，君舍於君室，大夫舍於大夫室，反為夷狄之行，故貶而稱“吳”。《左氏》無此義，故杜異而顯之。
【傳】四年，春，三月，劉文公合諸侯於召陵，謀伐楚也。（文公，王官伯也。晉人假王命以討楚之久留蔡侯，故曰“文公合諸侯”。）
[疏]注“文公”至“諸侯”。正義曰：劉子是天子大臣，故言“王官伯也”。往年蔡侯如晉，請晉耳，不請天子，今稱“劉文公合諸侯”，知是晉人告王，假王命以討楚。王使劉子會之，故言“劉文公合諸侯”，以示稟於王命，假王威也。
晉荀寅求貨於蔡侯，弗得。言於範獻子曰：“國家方危，諸侯方貳，將以襲敵，不亦難乎！水潦方降，疾瘧方起，中山不服，中山，鮮虞。潦音老。瘧，魚略反。棄盟取怨，無損於楚，晉、楚同盟，伐之為取怨。而失中山，不如辭蔡侯。吾自方城以來，楚未可以得誌，晉敗楚，侵方城，在襄十六年。祗取勤焉。”乃辭蔡侯。晉人假羽旄於鄭，鄭人與之。析羽為旌，王者遊車之所建，鄭私有之，因謂之羽旄，借觀之。祗音支。旄音毛。析，星曆反，下放此。
[疏]注“析羽”至“觀之”。正義曰：《周禮》：“司常掌九旗之物名。全羽為旞，析羽為旌。道車載旞，斿車載旌。”鄭玄雲：“全羽析羽皆五采，係之於燧、旌之上，所謂注旄於幹首也。凡九旗之帛，皆用絳。道車，象路也，王以朝夕燕出入。斿車，木路也，王以田以鄙。”是其析羽為旌，王者遊車之所建也。《釋天》雲：“注旄首曰旌。”李巡曰：“以旄牛尾著旌首者也。”孫炎曰：“析五采羽注旌上，亦有旒縿。”據彼文言之，則羽毛者，有五色鳥羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。係此鳥羽、牛尾於幹首，猶自別有絳為旒縿縣之於幹，今之旗、韣猶然。此傳直言羽耳，注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊於析羽，鄭人所有未必尊貴，故以析羽解之。計羽旄所用，其費無多，晉人自應有之。而襄十四年，範宣子假羽毛於齊，此又假羽旄於鄭者，或當製作巧異，故聞而借觀之。
明日，或旆以會。或，賤者也。繼旐曰旆，令賤人施其旆，執以從會，示卑鄭。旆，步貝反。旐音兆。令，力呈反。下“欲令蔡”同。
[疏]注“或賤”至“卑鄭”。正義曰：鄭玄注《論語》雲：“或雲，言有人不顯其名，而略稱為或，是或為賤者也。”“繼旐曰旆”，《釋天》文也。郭璞曰：“帛續旐末為燕尾者。”然則旐謂旂身，旆謂旂尾。晉令賤人建此羽旄，施其旒旆於下，執之以從其會。本謂其美，而就鄭借觀之。既得其物，令賤人服用之，是示其卑侮鄭也。鄭是列國，而晉卑侮之，諸侯於是知晉輕蔑，心皆怨恨，故晉於是乎失諸侯。
晉於是乎失諸侯。傳言晉無禮，所以遂弱。將會，衛子行敬子言於靈公，子行敬子，衛大夫。曰：“會同難，難得宜。嘖有煩言，莫之治也。嘖，至也。煩言，忿爭。嘖，仕責反，一音責。爭，爭鬥之爭。
[疏]注“嘖至”至“忿爭”。正義曰：“嘖，至”，賈逵雲然，是相傳訓也。《易-係辭》雲：“聖人有以見天下之賾”，謂見其至深之處，賾亦深之義也。謂至於會時，有煩亂忿爭之言，無才辨者，則莫之能治也。
其使祝佗從。”祝佗，大祝子魚。佗，徒何反。從，才用反，下“師從”、“旅從”同。大音泰，下“大祝”、“大卜”、“大中”、“大原”同。公曰：“善。”乃使子魚。子魚辭曰：“臣展四體，以率舊職，猶懼不給，而煩刑書。若又共二，共二職。共音恭，注同。徼大罪也。且夫祝，社稷之常隸也。隸，賤臣也。徼，古堯反。夫音扶。杜稷不動，祝不出竟，官之製也。社稷動，謂國遷。竟音境，下同。
[疏]注“社稷動謂國遷”。正義曰：《周禮-大祝》雲：“大師宜於社，造於祖，設軍社。及軍歸，獻於社，則前祝。”天子之祝如此，則諸侯之祝官亦然也。然則彼軍行，唯有社無稷。今社稷俱動，故知謂國遷也。國遷唯在竟內，得雲“祝不出竟”者，《詩》稱公劉遷豳、大王來岐，及《春秋》杞都陳留而遷緣陵、及許遷於析之屬，並是離棄本國，遠適它土，故有出竟之事。劉以社稷動謂軍行而規杜，非也。
君以軍行，祓社釁鼓，師出，先事祓禱於社，謂之宜社。於是殺牲，以血塗鼓鼙，為釁鼓。祓音弗，徐音廢。釁，許靳反。鼙，步西反，本又作鞞。
[疏]注“師出”至“釁鼓”。正義曰：《釋天》雲：“起大事、動大眾，必先有事乎社，而後出，謂之宜。”是軍師將出，必有祭社之事也。《周禮》：“女巫掌祓除釁浴。”則祓亦祭名，故知祓社即宜社是也。《說文》雲：“釁，血祭也。”是殺牲以血塗鼓鼙為釁鼓，此皆祝官掌之。