宋大心鉤（1）與公玉乘（2）、無庸伯仇（3）同居於乘丘（4），大心鉤學內聖外王之道（5），淫淫而洽於心（6）。
公玉乘迂之（7）曰：“子之道古也，不宜於今。是翠黃（8）擒鼠也，千不得一焉。”乃舍去，學假仁定霸（9）之術，三年而足之（10）。
無庸伯仇又尤（11）之曰：“子病（12）大心鉤善矣，子道亦未為得（13）。是使韓盧（14）捕鼠，百而一中焉。予所業（15）則異於是。”
公玉乘曰：“何術也？”
曰：“捭闔之術（16）也，儀、秦（17）之舌，申、韓（18）之法，軫到（19）之略也，放之一邑（20）則一邑服，放之一國則一國準（21），放之天下則天下從。是使蒙貴（22）襲鼠也，十不失一焉。”
大心鉤、公玉乘疑之，相與（23）說（24）於秦王。
大心鉤進曰：“王道如春，煦嫗兆民（25），無跡可窺（26），均囿至仁（27）。王假（28）臣以三十年，鴻化（29）覃（30）於邇遐（31）矣。”
王曰：“子之言美矣，惟黃、虞（32）能致之（33）爾，寡人不能伺（34）也。”目公玉乘言。
公玉乘進曰：“揣摩地勢，明王之製（35），義融（36）於人，己蝕（37）其利。王假臣以十年，霸業可定矣。”
王曰：“子之言良矣，惟桓、文（38）能行之爾，寡人不能學也。”
無庸伯仇見二人所對不合，於是不待王見問（39），目如明星，風雷隱隱（40）起舌間，利害粲如（41）也。言已，且繼曰：“願王假臣五月之久，四海諸侯皆懼，膝行（42）而來朝矣。”
王大悅曰：“此寡人夙夜（43）不敢忘者也。”即命為上大夫，與聞國政（44）。
公玉乘去，之齊，不遇，又之宋、之衛，無客之（45）者。晉人聞而召之，亦為大夫。
大心鉤轍環諸侯（46），皆不售（47），老死乘丘，一如（48）無庸伯仇之言。
君子曰：羽籥幹戚之舞（49），不可施鄭、衛之邦（50），亦猶子女優雜之戲（51）不可陳（52）齊、魯之俗，大心鉤欲行先王之道於春秋之世，難矣哉！
“注釋”
（1）大心鉤：人名，複姓大心。
（2）公玉乘：人名，複姓公玉。
（3）無庸伯仇：人名，複姓無庸。
（4）乘丘：春秋魯地名。故城在今山東曲阜縣西北。
（5）內聖外王之道：恪守聖人的道德準則、推行仁政的治國方法。
（6）淫淫而洽於心：淫淫，增進的樣子。洽於心，很遂心願。
（7）迂之：以之為迂，指出所學之道的陳腐。
（8）翠黃：神馬名。《初學記》：“騰黃者，神馬也。其色黃，一名乘黃，亦曰飛黃，或作古黃，或曰翠黃，一名紫黃。”
（9）假仁定霸：憑借推行儒家的仁政而獲得霸主（統帥諸侯）的地位。
（10）足之：學成了假仁定霸之術。
（11）尤：指責。
（12）病：指出弊病。
（13）得：得當。
（14）韓盧：古時韓國的良犬名。
（15）予所業：我學的。予，我。所業，學習的。
（16）捭闔之術：戰國時策士遊說之術。捭闔，開與合。
（17）儀、秦：指縱橫家張儀和蘇秦。
（18）申、韓：指法家申不害和韓非。
（19）軫到：到指法家慎到；軫，未詳，或同“慎到”之“慎”。
（20）邑：城。
（21）準：準則，服從。
（22）蒙貴：貓的別名。《酉陽雜俎》：“貓，一名蒙貴，一名烏員。”
（23）相與：共同，一起。
（24）說：遊說。
（25）煦嫗兆民：養育百姓。煦嫗：撫養。《禮·樂記》：“天地訢（欣）合，陰陽相得，煦嫗覆育萬物。”注：“氣曰煦，體曰嫗。”
（26）無跡可窺：看不見什麼跡象。
（27）均囿至仁：把苑囿麵積減少，與百姓同享歡樂，廣泛愛人。均，調節，減少。囿，周代帝王的苑囿（蓄養花木禽獸，供帝王玩樂的大園子）。
（28）假：借。
（29）鴻化：宏大的教化。
（30）覃（tán）：延伸。
（31）邇遐：近處和遠處。
（32）黃虞：指黃帝、虞舜。
（33）致之：得到它。
（34）伺：通“侍”，陪著老師（當學生）。講為“等候”也通。