“鶴注”天寶二年三月壬子，親祀玄元廟，改西京玄元廟為太清宮，東京廟為太微宮，天下為紫微宮。據舊史改廟為宮，已在二年，題曰玄元皇帝廟，仍舊稱也。五聖聯龍袞，是天寶八載閏六月事，題雲《冬日》，當是其冬作。蓋天寶九載，公歸長安，進《三大禮賦》，不在洛陽矣。“朱注”此詩所詠，即太微宮也。作於加諡五聖之後，當在八載之冬。封演《見聞記》：高祖武德三年，晉州人吉善行，於羊角山見白衣老父，呼謂曰：“為吾語唐天子，吾是老君，即汝祖也，今年無賊，天下太平。”高祖即遣使致祭，立廟其地。《唐書》：高宗乾封元年，幸毫州，詣老君廟，追尊為玄元皇帝。開元二十九年，製兩京諸州，各置玄元皇帝廟。天寶元年，陳王府參軍田同秀上書：玄元皇帝降於丹風門之通衙，告錫靈符在尹喜故宅。上遣使就函穀關尹喜台西，發得之，乃置玄元廟於大寧坊，東都於積善坊臨淄舊邸，親享新廟。
配極玄都閟①，憑高禁篽長②。守桃嚴具禮③，掌節鎮非常④。碧瓦初寒外⑤，金莖一氣旁⑥。山河扶繡戶⑦，日月近雕梁⑧（首段，記廟製之尊嚴。趙曰：廟在洛城北，故雲配極。洙曰：廟在北邙山，故雲憑高。趙曰：尊老君為聖祖，故謂守祧。符驗以備非常，故得掌節。碧瓦外覆，寒氣先侵矣。金莖旁列，一氣上通矣。山河拱戶，形其雄壯。日月近梁，狀其高華。）
①《史記》：始皇為極廟，象天極。《索隱》曰：“為宮廟象天極，故曰極廟。”李嶠詩：“配極光輝遠”。康駢《劇談錄》：東都北邙山，有玄元觀，南有老君廟，台展高敞，下瞰伊洛。《道藏》：道君處大玄都，坐高蓋天。《雲笈七簽?三洞經》：玄都上有九曲峻贈鳳台瓊房玉室，處於九天之上，玉京之陽。張正見詩：“玄都府內駕青牛。”《詩》：“閟宮有洫。”注：“閟，深閉也。”
②王僧孺詩：“憑高且一望。”《羽獵賦》：“禁禦所營。”《漢紀注》：“篽者，禁苑之遮衛也。”《後漢紀注》：“折竹以繩懸連之，使人不得往來。”今作籞。
③《周禮》：“守祧，掌守先王先公之廟祧。”注：“遷主所藏曰祧”。《唐書》：老君廟置令丞各一員。《史記》：蕭何曰：“王若欲拜大將，具禮乃可。”此借用字。
④《周禮》：掌節，掌守邦節而辯其用。注：“節，猶信也，行者所執之信。”《史記》：“備他盜之出入，與非常也。”亦借用字。
⑤劉陶駼詩：“縹碧以為瓦”。碧瓦，琉璃瓦也。謝靈運《燕歌行》：“孟冬初寒節氣成”。
⑥《西都賦》：“抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。”注：“金莖，銅柱也。”《郊祀誌》：“漢武作柏梁、銅柱、承露、仙人掌之屬。“朱注”《曹子建集》：明帝詔有司鑄銅，建承露盤於芳林園，莖長十二丈，大十圍，使植作頌銘，則洛城金莖固有之矣。《莊子》：“通天下一氣耳。”《西征賦》：“化一氣而甄三才。”
⑦陳後主詩：“日月光天德，山河壯帝居。”《舞影賦》：“耀金波兮繡戶。”
⑧檀約《陽春歌》：“白日映雕梁。”
仙李蟠根大①，猗蘭奕葉光②。世家遺舊史③，道德付今王④。（此推言廟祀之由。唐奉老君為聖祖，故言很大而葉盛。《史記》不載於世家，故雲“遺舊史”。明皇嚐注《道德經》，故雲“付今王”。）
①《申仙傳》：老子生而能言，指李樹曰：“以此為我姓。”《老子內傳》：太上老君，姓李名耳，字伯陽，其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。七十二歲，於陳渦水李樹下，剖左掖而生。《述異記》：中山有縹李大如拳者，呼為仙李。又雲：瀨鄉老子祠有紅縹李，一李二色。唐太宗《探得李》詩雲：“盤根植瀛諸，交於倚天舒。”庾信《老子廟》詩：“盤根占樹底。”