諦。沒有相當的中華文化素養是寫不出來的。而“失語”雲雲，又是現代
西詞中譯，為時髦詞，這類不拘一格首次用於傳統詩詞中的詞語還多有，
如“臭美”、“大款”、“簽單”、“雙規”……確實是融古今於一爐。
周先生的《將進茶》亦屬絕唱：“……紫砂壺內天地寬，綠玉鬥非君
家有。（綠玉鬥典出自《紅樓夢》，為妙玉給寶玉用的茶具）佳境恰如初吻
餘，清香定在二開後。遙想坡仙漫思茶，渴來得句趣味佳。……我生自是
草木人，古稱開門七件事。諸公休恃無盡藏，珍重青山共綠水。”
複曰：世事總無常，吾人須識趣。空持煩與惱，不如吃茶去。
這裏有一種平常心，寫平常事，而平常人平常詩中出現了趣味，出現
不會吟詩也會吟
了善良，出現了生機，出現了至樂至工至和，在充滿戾氣的現代世界上，
這實在是難得的和諧之音。
作者寫鄧小平的竹枝詞，也非常平常平和平實：
“西去劍門欲雨時，路逢野老意依依”，說的是鄧小平一九五八年視察
劍閣時與老農路遇談話。“會抓老鼠即為高，不管白貓同黑貓。思到驪黃
牝牡外，古來唯有九方皋。”這裏作者別具匠心地以白貓黑貓論與伯樂薦
九方皋相馬的故事相比，九方皋隻注重是不是千裏馬，而不注意馬的毛色
與性別，代表的是一種戰略眼光，寬容眼光，是一種大氣。 “半邊容我與
君走，尚與路人留半邊”這兩句說的是小平不讚成為了安全原因而封山。
“休將莊稼種上天，退耕還草與青山……”則是講他的提倡綠化與注意環
境。這些都極上口、民間，符合竹枝詞的特色。
嗚呼，何今日喜寫傳統詩詞之人之多也？固是生活安定，壽命延長，中
華文化弘揚高唱之佳兆也。其中不乏佳篇，也時見陳詞濫調、畫虎成犬、無
病呻吟、裝腔作勢之作多多。如今有此欣托居之歌詩，讀之頗覺暢快。
周先生對自己的舊詩是認真的，也是自有見解的。他說： “……某也
慚太白之豪情，愧少陵之物與，偷香山之格律，接眉山之興會。 （自視頗
高，王注，下同）拈管城之舊錐，作浮世之新繪。（好一個浮世新繪！）拓
寬題材，趨生命意。（這是中華傳統詩詞能否再存活下去的關鍵）……酌
用興比，略關美刺。 （詩道詩教，源遠流長）……近體謹嚴，貴乎暢達；
歌行恣肆，忌在滑易。詼諧之極，或出莊嚴之態；陽剛為本，映帶嫵媚之
姿。（故曰通人也，解人也，明白人也）詩有贈答，不為應景； （孰能免
俗？至人詩人則俗猶不俗）餐到韭裖，敢墮惡趣！（知白守黑，知直守曲，
歇斯底裏地痛罵俗人易，以大光明菩薩心腸幫助推動俗人高尚化文明化雅
馴化難，化雅為俗或為罪過，化俗為雅，實乃功德）平仄稍嚴，欲存唱歎
之音；韻對從寬，不失蕭閑之致。”
難得有這樣一部奇書，值得一讀一吟一粲。讀周嘯天之詩詞，人生快
事也。能不能再往深邃裏走，此乃後話。
（原載《文彙報》２００６ 年５ 月１２ 日）