二、駱成驤詩歌的藝術成就
駱成驤的詩歌，有較高的藝術價值。宋育仁等在評論其《行路難》時說：“純入古調，神似鮑家。文中子有言，江淹、鮑照，古之狷者，其文激以怨。”盛世英也說：“以鮑、庚之才，寫身世之遭逢，感愴悲涼，淒然欲絕。傅世之作，佩服無量。”
1.形式多樣，諸體兼備。駱成驤的詩歌從外在形式上來說，有四言、五言、七言、雜言等，四言、雜言詩較少。其中五、七言詩歌占駱成驤詩歌的絕大部分。駱成驤古體、近體詩歌兼工，其現存的詩歌中以律詩最多，絕句等短小精悍的詩歌比較少見。五言詩如《君子泉消夏》、《珠江夜月》、《枯樹》，很有陶淵明、駱賓王的風範。歌行體詩如《陳翁歌》、《武丐歌》、《太原行》《觀都江堰》、《高屋歎》、徐溝令》、《釣魚曲》，這類詩歌篇幅較長，短則一百餘字，長則達三四百字，形式靈活，抒寫自由，或敘事、或議論、或抒情，很好的傳達了作者思想感情。民歌體詩如《並州曲》，內容涉及當地風俗民情。駱成驤詩集中還有一些篇幅較長，字數較多，看起來更像散文的詩歌，如《觀射詩》、《陳翁歌》、《日光山》、《榕樹樓醉歌》等，一首詩就有四五百字。駱成驤詩歌常以組詩的形式出現，這類詩歌往往在一個題目之下寫了幾首甚至數十首詩，它們相互映襯，互為補充，大大豐富了詩歌內容，而各首詩又能相對獨立出來。這一類詩歌在駱成驤詩中也比較常見，如《觀射詩贈杜子誠議長》、《甘棠渡留別》、《文園雜詠》等。駱成驤有的詩題目很長，這個長長的題目就充當了序的作用，說明了作詩緣由、背景，如《貢士複試日與劉仿陽同年登西山妙峰寄同年郭子楠貢士》、《自荊州漳水放船渡江入太平口宿彌陀鎮》、《壬寅臘月與陳漁波海行逆風退行三百裏至茶山複進過旅順遇霧擱礁至秦皇島則大冰浮海矣》、《宿華陰嶽廟登聖祖樓顧瞻河華慨然有感》、《長男鳳嶙自柏林來書公使遣諸生歸國蜀人皆不肯廢學時西戰方酣東機又迫予年五十無能為也感而賦此》、《馮雨樵先生八軼雙壽又值遊泮完婚周甲之年賦此為壽》等詩作。
2.善於用典，自然天成。駱成驤學識廣博、精於曆史掌故，在其詩歌中典、事的使用就是很自然的了，善於用典，是駱成驤詩歌的另一大特點。《觀射詩》是駱成驤用典的典範之作，“由基百種真自知，拓跋虛弓難為擬”“何人自倚拔山力，當麵能傾扛鼎強”運用了養由基、拓跋氏、項羽的典故，以讚美場上射箭士子的勃發英姿；“唐宗三矢何足多，周官九合古所知”運用了李克用和《論語·憲問》的典故，意指重視武功；“會當萬裏取封侯，一箭天山報明主”一句借兩漢平定匈奴的典故，激勵士子報效朝廷，結尾“板楯諸蠻射白虎，努力成功與漢主。巴將蜀相自今古，願為翁歸兼文武。”更是連用板楯人和尹翁歸的典故進一步激勵士子報國建功。全詩運用了大量的典故，每一個典故皆是恰如其分地表達作者將表之意，毫無賣弄之情，反而給人以婉轉、激越之感，讀後令人雄心頓起，立生報國建功之豪氣。駱成驤詩歌中的典故是為了抒情的需要，為詩意的表達服務，絕非矯揉造作，通過一係列自然、貼切典故，增加了詩歌內涵容量，言簡意豐，留給讀者廣闊的想象空間。
3.隨物賦形，用語自然。駱成驤根據作品的題材與體裁，恰當地選用了或文雅、或通俗的語言，如水之聚，隨物賦形，達到很好的語言表達效果。如《觀都江堰》整首詩沒有出現艱澀生僻之詞，語言明白如話，詩人隻是將遊覽都江堰的所見、所思、所感、所歎如實道出。由於語言的自然平實，使其詩歌顯得更為情深意濃，意蘊悠遠。《課諸孫讀》全詩淺顯易懂，比喻恰當，用例妥帖，有理有據，以一個長輩的口吻，親切的語氣，諄諄教誨後輩讀書的道理。
駱成驤的詩文創作貫穿了他的一生，時間跨度大，題材、體裁十分豐富，且有較高的藝術成就，是值得研究的，隻是他的詩文集結集過遲、大多散佚，使他的詩名隱而不彰，讓人興歎。
【參考文獻】
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