蘇格拉底問答法
哲學政治
作者：閆虹
【摘 要】本文通過蘇格拉底關於道德的問答分析蘇格拉底問答法的環節、特點、邏輯特征、積極作用和不足。
【關鍵詞】蘇格拉底；問答法；道德
蘇格拉底（公元前469—公元前399）被世人稱為偉大的思想家和老師，一生中卻沒有任何著述。他的思想都是在與別人的對話中表達，今人主要通過他的兩個學生色諾芬和柏拉圖的著作來了解他。蘇格拉底最著名的一句話就就是：我唯一知道的，就是我自己一無所知。因此，他從不灌輸任何知識給別人。
一、蘇格拉底問答法
蘇格拉底認為知識不是可以經由教學過程直接轉入學生的心靈，教學過程僅是教師協助學生產生某一概念的過程，所以教師的任務不在於臆造和傳播真理，而是要做一名“知識的產婆”，把存在於學生內心的知識導引出來，變為學生的實際知識與技能。在教學的方法上，蘇格拉底通過長期的教學實踐，形成了自己一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“助產術”。蘇格拉底方法”自始至終是以問答的形式進行的，所以又叫“問答法”。他的具體做法是，在教學時，不是直接向學生講解各種道理或傳授各種知識，而是與學生談話或向他們提出問題，讓他們作出回答。如果學生回答錯了，也不批駁，而是將學生的話題進一步引向錯誤的方向，使學生自己明白答案的荒謬，然後再進行多方啟發，引導學生一步步接近正確的結論。
有一回，蘇格拉底來到市場上，他一把拉住一個過路人說道：“人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什麼？”那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底問：“但為什麼和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”
“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”
那人說：“那是戰爭中出於無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”
那人隻好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”
蘇格拉底並不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什麼來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關於道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”
這種方法，一般被總結為四個環節：反譏、歸納、誘導和定義。“反譏”是助產術的第一步，指通過反問揭露對方談話中的矛盾或漏洞，達到“自知我無知”。“歸納”是助產術中引導方向的重要步驟。它通過對答問者具體而片麵的意見的否定，一步步地將其導向普遍的、確定的、真實的知識。“誘導”是助產術的實質，也可以看作是狹義的助產術。它通過啟發、比喻等方式，幫助對方說出蘊藏在頭腦中的思想，進而考察其真偽，讓對方自己去領會和體悟。“定義”是助產術所要達到的目的，即通過對所論德性的共同性質作出說明，獲得確切的概念性認識，並牢牢掌握它。
二、蘇格拉底問答法的特點
從蘇格拉底和他人關於道德的對話，我們可以看出蘇格拉底方法具有以下特點：第一，不批駁對方，先認同對方觀點，站在對方立場上將其引向錯誤的結果，令其自己認識到錯誤。第二，不直接灌輸答案，而是通過不斷提問啟發學生、引導學生，使學生通過自己的思考得出結論。第三，準確的設問。蘇格拉底對自己談話的對象，談話的內容，都有明確的出發點和目的性，有自己所要達到的教育目標和要求。所提每一個問題都帶有明確的目的性，最終都引向蘇格拉底預期的結論。但是，對於回答者來說，在回答過程中對於這種目的性毫無察覺。第四，具有層次的教育內容。蘇格拉底在表明自己的觀點和思想，並使對方接受它時，非常注重內容的層層遞進，提問題都是基於常識即可回答，一步一步由表及裏、由淺入深，循序漸進地啟發學生，逐步接觸到問題核心並得到最後答案。