誰能用光照亮人性的幽暗（代序）
艾雲
這幾天，一直都在閱讀杜璞君的小說集《月亮灼傷了誰》。每讀一篇都會有一陣感慨，真是想不到，在杜璞君書卷、儒雅的外表下，其內心，竟有著如此的沉重和憂慮。這差不多都要形成一道粘滯的暗流了，在暗流裏邊，蔓草扭結纏絆。他的筆觸，倔倔地伸向這暗流，他就是要打撈人性深處那些隱秘的、秘而不宣人的內容。這種打撈，是小說家的潛質。不如此，何以能摹狀和揭示人性生存的真相？
我想，在這裏，就不必一一去評說杜璞君收在這本集子裏的每篇小說了。我隻想說的是杜璞君小說創作在現實生活中的意義。
無疑，杜璞君非常關注當代人的生存現狀和精神處境，尤其擅長都市題材。但他偏偏要繞過人們早已熟稔的，在都市尋找機會奮鬥拚搏從而成為一個勝利者的題材，而執拗地去寫生存的另一麵。在高樓櫛比之間，穿牆而過的是一陣陣陰鬱的罡風；霓虹閃爍的夜空之下，多少人過著乏味、虛空、無奈的生活。更何況，這裏麵，還有著人與人之間的猜忌與傷害。人活得如此卑微和屈辱，某種精神麵貌顯出的是萎靡，甚至是猥瑣。人，你這是怎麼了？
杜璞君閱讀麵寬，有著較深厚的西方哲學與現代派文學的滋養。他在其小說創作中，無疑也藏著濃鬱的哲學意識。讀他的小說，總會讓我想起卡夫卡，想起卡夫卡的《城堡》。卡夫卡的小說裏邊，人物內裏總有那種扭曲、痙攣、顛躓的東西。而杜璞君在小說的謀篇布局，想要探究的正是，人類在麵臨某種生存困境時，大體是相通的。在《鏡囚》中，杜璞君寫人的分裂：項瞳是項影分裂的自我，前者對後者的懲罰，實際上是互為懲罰。杜璞君的小說，充滿了哲學意向，他差不多就要引述卡夫卡的話了：“我們摧毀不了這個世界，因為我們不是把它作為某種獨立的東西建造起來，而是我們誤入其中。說得更明白些，這世界是我們的迷誤。”
在一個迷誤的世界，難怪《月亮灼傷了誰》一篇，要詰問和質疑的，是那個叫嘯高山的對伊采薇苦苦等待和守望的價值何在？還有愛的忠貞這個詞嗎？不知道。
《罪我》一篇，寫的是人性在扭曲變形中，有時我們釀成的罪，或許正是無意識時犯下的。
《你名字不能叫莊周》一篇，交叉結構中，寫人的傷害，觸目驚心，並且連和解都不可能了。
背叛、分裂、傷害，試問，我們在現實生活中，誰沒有經曆過？隻是，我們很容易就將這些給遺忘了。小說家的杜璞君告誡自己不要輕輕滑過，不要遺忘，因為隻有往下追問、探究，人才可以看清自己的本相。當你看到這些人身上，也有自己揮之不去的影子時，你會驚懼地出一身冷汗。這時，你其實已經超越了那個卑瑣的自我。