插在青瓷瓶裏的花兒謝了，青瓷瓶還在。
插青花的女真公主遠去了，青瓷瓶還在。
寶珠總是埋藏在大地的深處。一個偶然的發現，一把洛陽鏟打開了一個女真貴族的”地下王國“，那些光彩四射的珍寶，沒有引起考古工作者多大的驚奇，而當那隻亭亭玉立的青瓷瓶重見天日一展當年風采的時候，一個王朝的影子在人們麵前一晃而過一一那是女真人統治北中國的金代。公元1115年，女真首領完顏阿骨打統一了女真各部落後又迅速統一了北方，建立了大金政權，是為金太祖。金代統治中國北方一百一十九年，但是作為大漢民族的文人學子，對於兄弟民族的入主北方，是很小家子氣的。他們不奉異女族為正朔‘在各種文字記載中，金代時期發生的大事情一般地都被記為宋代，應該是南宋。其實南宋偏安於江南，趙家小皇帝即使皇恩浩蕩，何曾到過北方？因為黃堡這東方陶瓷古鎮的特殊經濟地位，宋金雙方在這裏進行了多年的戰爭，正史記載的就有公元1131年四月，時為南宋紹興元年，金天會九年，”金涇原帥趙彬犯耀州，守臣趙澄擊走之“；紹興九年，也即金天眷二年，”金元帥撒裏曷據耀州，清澗人李世輔至延安募精兵討之，撒裏曷聞世輔兵至，乃夜遁“；”十年（夏五月），金人圍耀州，郭浩遣兵救之，金人解去“。
這幾次戰爭，都是從宋的正朔地位記載、以宋軍的勝利而宣告結束，所以記載人了《宋史·高宗本紀》。其實宋金交兵，宋軍失敗的戰例也不少，但《宋史》則不載，這就是大漢民族正統修史的所謂春秋筆法。宋金雙方在耀州的征戰也遠不是這幾次。金天會八年九月，也即建炎四年，金”宗輔敗宋張浚軍於富平，耀州降“，此後就一直征戰不已，直至紹興十二年八月，宋金和議，”鄭剛中分畫陝西地界，割商秦之半畀金國……以大散關為界“，耀州被正式歸人大金版圖。在女真人統治的北中國，黃堡是當時唯一生產著陶瓷的著名窯場，所以它的地位，對於大金，十分重要，在《金史》中，就記載有黃堡鎮的名字，明初文人稱黃堡鎮是”古之雄藩“，指的就足金代的黃堡鎮，而在這以後，黃堡鎮的陶瓷精品，也像”金“一樣的珍貴了。
如今女真人留在這個東方陶瓷古鎮的遺跡很難尋覓。
如果說有，除了窯址，就是黃堡中學校園內的那個東嶽廟遺址了。那是我在尋訪金代窯址無意間發現的。高高的大殿遺址，粗壯而修長的大梁，應是當年的實物。而讓我激奮的是遺址旁的兩座碑石，二座已經渙漫不可卒讀，一座是明成化年間的《重修東嶽廟記》，字裏行間透露著金元遺留下的信息，讓尋訪黃堡遺跡的我多少有了些滿足，感謝古人為我們留下的石刻檔案，為我們揭開了多少曆史之謎。
東嶽廟在宋金時期黃堡鎮的北邊，宋代德應侯碑就在這裏被發現，一般以為這裏就是宋哲宗趙頊所賜德應侯廟所在。其實不然。宋德應侯廟，據德應侯碑記載，在宋代黃堡鎮的西南，而東嶽廟則在北。入金，金與宋是敵國，在大金的土地上是不允許有大宋皇帝的恩澤的，因為這個原因，德應侯廟在金代就已被廢，而碑刻卻是55可以流動的，就像今天的德應侯碑已經被遷移到西安碑一8林一樣，它的出土之地不一定就是原址。金代女真人曾在耀州境內大興土木。在黃堡鎮北，有金大定二十五年（1185年）在同官縣城邊興建靈泉觀事；有金正隆六年重修在唐以來就負有盛名的玉華寺的記載；在黃堡鎮南，有金明昌七年（1196年）華原縣重修延昌寺建三門之舉；在北五台的藥王山有建文昌閣修藥王殿之事，今存有金殿，是大定九年(1169年)所修；在剛剛崛起的陳爐鎮，也有金天會十二年（1134年）”繕新“窯神廟昀記載。在黃堡古鎮，代德應侯廟而起的則是東嶽廟。東嶽廟的規模也是不一般，除了東嶽大殿，有三門二重，東西兩廊，在女真當時稱為東嶽行宮，當年的模樣，一定蔚為壯觀。
黃堡在金代的地位對於女真人來說是十分重要的，在浩如煙海的典籍中，金代製瓷手工業窯場，見於記載的隻有耀州窯、平定窯、鈞窯、宿州窯、泗州窯與蕭窯幾處，以耀州窯為帥。雖然史料寥寥，黃堡在金代留下的陶瓷精品，也是以傳統的耀州青瓷為帥。金初的耀州青瓷，大詩人陸遊曾經在抗金前線的大散關一代見到過，他稱之為”越器“，這對於出生於越器之鄉的陸遊來說，評價不低。
金遷都中都燕京（今北京）以後，耀州瓷器精品已經傳遍北方，尤其是女真人頻頻活動的地區，無論是皇宮還是官衙，無論是王公還是貴族，他們的日常生活乃至死後殉葬，用的都是。這些耀州窯精品是怎樣來的？商賈流通隻是一個方麵，更重要的是靠進貢，靠金帝的賞賜，那個隨女真公主殉葬的青瓷瓶，就是一件皇室的賞賜品。
作為宋代的貢瓷，金代耀州窯是繼續了”例貢“這一傳統的。在金太宗完顏晟穩定了北方的統治以後，耀州窯就開始向金朝廷進貢了。研究耀州窯曆史的專家們至今還沒有發現這樣一個重要史料，那是我在遊覽藥王山南庵時在金代一個道教人物碑記中發現的。碑文中有金大定十三年（公元1173年）冬，”耀州使效牛安因貢瓷器至滹沱河南路“，後”至都“的記載，當時的都城是中都燕京，進貢的當然是耀州青瓷精品，這是至今為正發現的金代耀州向朝廷進貢瓷器的唯一文字記載，但作為”例貢“，這絕不是第一次，也絕不是最後一次。這個碑的名字叫《耀州呂公先生之記》。金代黃堡鎮遺址還生產帶有龍紋裝飾的器皿，這也是繼承了宋代貢瓷傳統的，一種耀州窯金代青釉貼塑龍紋瓶就曾在陝西山土，可以看出當時貴為貢品的金代瓷器很高的陶瓷藝術造詣。為了保證黃堡鎮耀州瓷貢品的質{，}，金}J朝還在耀州設官監燒，派出了”耀州商酒都監“，經常來往於京都燕京和黃堡鎮之間，以保證耀州瓷及和貞路暢通。而設立”都監“監造耀州貢瓷，也是宋代趙家皇帝的創造，北宋耀州青瓷作為貢品時，官家在美催鎮就設有”酒稅兼煙火品監“，以監造耀州瓷貢品。