在陳爐，我尋找百忍堂。
百忍堂是一個老字號，我是在一件瓷器上最先讀到的。一件斂口的小罐，白底青花，上邊畫的是博古紋，古色古香的，旁邊一隻花瓶裏邊插著花，花瓶上畫的是象征天圓地方的銅錢紋，典型的陳爐清代青花器。
我覺得它有許多故事在等待我。
東方陶瓷古鎮，其實是一個商業古鎮，它生產陶瓷，也銷售陶瓷。老字號也因此而來。
陳爐的老字號，不是北京六必居，不是天津狗不理，不是蘇州得月樓，清一色與陶瓷有關。
據說中國陶瓷的堂號起源於明代，更早的則生是以直接題寫製作者姓氏的形式出現。起個一堂號名，是為了創出名牌便於賈賣，標誌著陶世瓷商品生產的成熟，也是陶瓷藝術的成熟，所的以清代以後，堂號就比較普遍了。陳爐陶瓷的篡堂號也是在這個時期成熟起來的。我在陳爐陶瓷廠的院方子裏見到一個清代殘碑，是清嘉慶二十一年（公元1816串）正月立的西社《重修窯神廟碑》。碑額已斷，碑陰刻的古是修廟捐銀的老字號與個人的名字與數額。雖然碑額斷，鎮文字部分缺損，最為遺憾的是題寫老字號部分缺損了三紀分之一，但上邊還記有西社範圍內三十七家老字號的名事稱，其中瓷號二十六家，酒店三家、藥堂兩個，鐵鋪、鞋鋪、衣鋪各一家，客棧一個，麻店、雜貨店又各一家，基本是一個小鎮的規模了，而這是西社的一大部分，整個陳爐，還有東社，還有立地、上店，規模就要更大。清嘉慶年間，是陳爐陶瓷的一個重要的發展和競爭期，民292國纂修的《同官縣誌》記載，立地鎮陶瓷“至嘉慶時停廢”，這個記載根據傳世的瓷器器物、窯址調查和老窯人回憶，是不準確的。但是從那個時候起，陳爐鎮窯場開始如日中天，立地鎮的陶瓷正在走向沒落和衰敗，則基本是正確的，這可以說明當時激烈的競爭和陳爐老字號的興起給陳爐的陶瓷發展帶來了契機。從這個意義上說，陳爐的陶瓷堂號是中國陶瓷發展的一個縮影，也是中國緩慢地生長著資本主義的縮影。
走在陳爐老街，我見到一個宅院，已經是很破敗的了，但是殘存的那高高的閂樓，還能看出當年在這個古鎮是較為闊綽的建築。它是忠義祥瓷號的大門遺址，一個老字號，曾經車水馬龍過的地方。南邊是“山河興”瓷號遺址，當年也是門庭若市，如今上邊已是嶄新的建築……
走在陳爐，找幾個上年紀的人隨便聊聊，他們會告訴你很多關於老字號的故事。
瓷號是行戶，陳爐人自己生產陶瓷的多，經營陶瓷的少，那些被稱作行戶的瓷號，大多是外地人來開的。陳爐有八大號之說，比如祥號、垣號、魁號、和號、生號、昌號、益號……還說那都是梁姓辦的。應該是準確的，不過那是相對於梁姓八大號而言，至於陳爐曆史上的老字號，即使是行戶，也是有很多的。有的瓷號，還在西京等地開分號，規模應該能想其當然。
屬於祖祖輩輩古鎮陳爐人自己的，是那些冠以堂號名的製作燒造陶瓷的地方。上個世紀二三十年代，戰亂之後的陳爐行戶隻有九家，而陶戶卻有數十家，在今天能見到的陳爐老瓷器上，還可以看到當年一些堂號的名字，我293讀到過的和博物館館藏、收藏愛好者珍藏以及朋友家藏--一的能記下名的就有富貴堂、積善堂、德順堂、善厚堂、徐和堂、五福堂、久生堂、孟明堂、安和堂、述德堂、複瑰堂、仁壽堂、餘和堂、複魁堂、三元垣……有的有明確的年代銘文，清嘉慶、光緒年的較多，也有民國紀年的，多為上個世紀二三十年代以前的，以清代為多。清代是中國陶瓷集大成的一個朝代，也是陳爐陶瓷承前啟後的一個朝代，藏一件那個年代銘有堂號名稱的陳爐瓷器，就是藏．一著一段陳爐陶瓷的曆史，很能讓人激動一陣子的。哇百忍堂就是在那樣的年代裏誕生的。一百忍堂堂主姓宋，是陳爐宋家崖的人，名宋如清。一世百多年前，宋如清就出生在一個陶瓷世家，他從小的心願是要有自己的瓷窯自己的字號。那一年他跟著母親去清涼寺進香，就暗暗地許了一個願，要在陳爐建一方個自己的堂號。j他對自己說，我生下來就窮，不可能還都窮，既然自己祖祖輩輩是做陶瓷的，那就在陶瓷上古翻個身。建堂號不是一件容易的事情，特別是像宋如清鎮那樣雖然生在陶瓷世家卻沒有自己窯爐自己窯場的人。