（一）關於四時之記載
隱公元年《經》雲：“元年春，王正月。”《左傳》雲：“元年春，王周正月。”《傳》加一“周”字，明《經》所謂“王”為周王。此後，《春秋》書“王正月”、“王二月”、“夏四月”、“夏五月”、“秋七月”、“冬十月”等，《左傳》除敘事需要複述經文外，不再作任何解釋。故此類記載見於《春秋》而《左傳》未提及者五十有六。
（二）關於天子、諸侯等崩薨卒葬
天子、諸侯、魯公及夫人崩薨卒葬、魯大夫卒，《春秋》有載與不載之分，《春秋》之所載，《左傳》也有釋與不釋之別。《傳》之釋與不釋，並非隨心所欲。崩薨卒葬，其事易曉，而《春秋》或載或缺，措辭不一，立意有待分辨，故《左傳》創立凡例，以明《春秋》書法。文公十四年《傳》雲：“十四年春，頃王崩。周公閱與王孫蘇爭政，故不赴。凡崩、薨，不赴則不書，禍、福，不告亦不書。懲不敬也。”僖公二十三年《傳》雲：“十一月，杞成公卒。書曰‘子’。杞，夷也。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，死則赴以名，禮也。赴以名則亦書之，不然則否，辟不敏也。”隱公元年《傳》雲：“冬十月庚申，改葬惠公。公弗臨，故不書。”隱公十一年《傳》雲：“壬辰，羽父使賊弑公於洩氏，立桓公而討洩氏，有死者。不書葬，不成喪也。”隱公三年《傳》雲：“夏，君氏卒。聲子也。不赴於諸侯，不反哭於寢，不祔於姑，故不曰薨。不稱夫人，故不言葬。不書姓，為公故，曰君氏。”隱公元年《傳》雲：“秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。緩，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同軌畢至。諸侯五月，同盟至。大夫三月，同位至。士逾月，外姻至。贈死不及屍，吊生不及哀。豫凶事，非禮也。”據此，則天子、諸侯、魯公、夫人之崩薨卒葬，書與不書，名與不名，葬之緩速，禮之得失，都不難分別。
（三）關於諸侯會盟征伐朝聘等
諸侯會盟、征伐、朝聘等，均為當時重大事件。《左傳》主要對與其他事件有關聯者作出補充，或對《春秋》措辭特殊者予以闡釋，事有相類者，不逐一說明，而多用凡例概括。
桓公二年《傳》雲：“公及戎盟於唐，修舊好也。冬，公至自唐，告於廟也。凡公行，告於宗廟。反行，飲至、舍爵、策勳焉，禮也。特相會，往來稱地，讓事也。自參以上，則往稱地，來稱會，成事也。”桓公十六年《傳》雲：“秋七月，公至自伐鄭，以飲至之禮也。”隱公元年《傳》雲：“鄭人以王師、虢師伐衛南鄙。請師於邾。邾子使私於公子豫，豫請往。公弗許，遂行。及邾人、鄭人盟於翼。不書，非公命也。”文公十五年《經》雲：“冬十有一月，諸侯盟於扈。”《傳》雲：“冬十一月，晉侯、宋公、衛侯、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、曹伯盟於扈，尋新城之盟，且謀伐齊也。齊人賂晉侯，故不克而還。於是有齊難，是以公不會。書曰：‘諸侯盟於扈。’無能為故也。凡諸侯會，公不與，不書，諱君惡也。與而不書，後也。”文公七年《經》雲：“秋八月，公會諸侯、晉大夫盟於扈。”《傳》雲：“秋八月，齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會晉趙盾盟於扈，晉侯立故也。公後至，故不書所會。凡會諸侯，不書所會，後也。後至不書其國，辟不敏也。”
據此，諸侯會盟、魯公至自會盟，或書或不書，或稱其爵，或稱“諸侯”，或地或不地，不待一一解說而其義彰明。
隱公十一年《傳》：“冬十月，鄭伯以虢師伐宋。壬戌，大敗宋師，以報其入鄭也。宋不告命，故不書。凡諸侯有命，告則書，不然則否。師出臧否，亦如之。雖及滅國，滅不告敗，勝不告克，不書於策。”隱公元年《傳》雲：“八月，紀人伐夷。夷不告，故不書。”宣公七年《傳》雲：“夏，公會齊侯伐萊，不與謀也。凡師出，與謀曰及，不與謀曰會。”僖公二十六年《傳》雲：“公以楚師伐齊，取穀。凡師能左右之曰‘以’。”桓公十三年《經》雲：“十有三年春二月，公會紀侯、鄭伯。己巳，及齊侯、宋公、衛侯、燕人戰。齊師、宋師、衛師、燕師敗績。”《傳》雲：“宋多責賂於鄭，鄭不堪命，故以紀、魯及齊，與宋、衛、燕戰。不書所戰，後也。”莊公十一年《傳》雲：“十一年夏，宋為乘丘之役故侵我。公禦之，宋師未陳而薄之，敗諸鄑。凡師，敵未陳曰敗某師，皆陳曰戰，大崩曰敗績，得俊曰克，覆而敗之曰取某師，京師敗曰王師敗績於某。”莊公二十九年《傳》雲：“夏，鄭人侵許。凡師有鍾鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”襄公十三年《傳》雲：“夏，邿亂，分為三。師救邿，遂取之。凡書‘取’，言易也。用大師焉曰‘滅’。弗地曰‘入’。”
據此，則《春秋》所載諸侯征伐，書與不書，出師曰“及”曰“會”曰“以”，地與不地，稱戰與否，言“敗”言“戰”言“敗績”言“克”，雲“征”雲“伐”雲“襲”，書“取”書“滅”書“入”，區以別矣。
襄公元年《傳》雲：“冬，衛子叔、晉知武子來聘，禮也。凡諸侯即位，小國朝之，大國聘焉。以繼好結信，謀事補闕，禮之大者也。”文公元年《傳》雲：“穆伯如齊，始聘焉，禮也。凡君即位。卿出並聘，踐修舊好，要結外援，好事鄰國，以衛社稷，忠信卑讓之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。”