這第二天一早，還沒等陸慎言和何裏缽出門去打聽這個“邋遢張”，這邋遢張居然自己找上門來了
王旁每日早上照例是要紮會馬步，活動一下筋骨的，那時候他還正在琢磨，不知道這邋遢張到底有多邋遢，聽得這邋遢張上得門來，馬步也不紮了，徑直就去到客廳
他原想這邋遢張既然冠以邋遢之明，想必是幹淨不到哪裏去，他甚至做好了進來看到一個渾身汙垢的乞丐模樣的心裏準備，哪知道....
這位號稱邋遢張的，竟是一位道骨仙風的老者。
隻見他六七十歲的年紀，須發潔白，麵容清瘦卻紅潤，慈眉善目，目光炯炯有神，身子板直直的，身穿淺灰長袍竟是沒有一點褶皺，不禁讓王旁想起影視劇中的薑子牙。這哪是邋遢張，若是換一身道袍豈非不是神仙張。
兩人見過禮，這邋遢張就自報家門道：“老夫，姓張名逸，人送綽號“邋遢張”乃是包大人故交。聞聽公子前來，特來拜會。”
王旁聞其聲，底氣十足哪裏像六七十歲人家，又如此謙和，於是讓座上茶並問道：“小可確是正在尋找先生，不知道先生倒是如何先找到小可。”
邋遢張便將緣故述與王旁。二人相談之間王旁才知道，這“邋遢張”之名乃是包大人給取的。
因十多年前張逸本是本縣一富戶，經商多年有些積蓄，打算於陳州怡養晚年。皇佑二年，大雨一連下了幾天，虞、亳一帶坑滿河平，很多難民成了乞丐。
包大人來陳州放糧之前，張逸便將自家餘糧全部拿出來，這不說他還親自救助難民，有些餓死的難民，他就幫忙埋葬，還組織乞丐難民自救。一來二去顧不上也沒時間搭理，天天與那些人混在一起。
包拯便服來訪，結識張逸，見他整日與乞丐難民在一起，無暇打理自身。便戲稱他為邋遢張，想竟成了綽號，結果人人都知邋遢張，卻無人知道張逸。後包大人陳州放糧，救濟了百姓。
大水過後，一些人回鄉繼續務農經商重新建設。還有些老弱病殘以乞討為生，張逸便依舊救濟，同時老的養，死的葬，幼年的稍加調教。慢慢的大家就叫他邋遢頭。後來誤傳竟成了“團頭”。
而那些乞丐也算知恩圖報，總是給他送些禮，開始他是不收，後來見眾人心誠，於是索性就統一管理和安置，這一來乞丐似乎也是有“家”之人。張逸便給他們定了些規定，比如不能做打家劫舍違法勾當；需穿著製式服裝在特定地區或針對特定對象行乞，並受到團體的約束義務 等等。
王旁聽的腦袋都大了，這“團頭”他自是知道，宋元話本《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城裏的乞丐團頭金老大，他手中的杆子是領袖的標記，統轄全城的叫花子，那便是最早期的丐幫。
想不到，再此竟然遇到丐幫“團頭”祖師爺，假若這張逸手中如果真拿著綠棒子，王旁肯定是撲騰跪倒，說什麼也要求張逸教教打狗棒法或者降龍十八掌什麼的。
難怪一路而來，張逸竟然先找到自己，這可歸功路上到處和乞丐交談還打賞。可是，這樣的大神找王旁有何事？
王旁帶著疑惑問張逸，張逸解釋到，本來一直想去拜會包大人，但因為無意間成了“團頭”也就一直沒有時間去拜訪。倒是聽說了王旁在尋找自己，更知道他是包拯之義子，親自前來這是其一。
至於其二，因近年龍湖有劫匪，丐幫中一些年輕弟子受不得清苦，便入了劫匪行當，聽說王旁此次有剿匪之命，是也希望王旁剿匪順利，同時則請王旁對於丐幫弟子從輕發落。張逸自會相助。
說到此張逸問王旁，此次剿匪有什麼計劃麼？
王旁見張逸這麼問，心中一閃念，這張逸是真是假尚未清楚，但見張逸與自己相談之間始終對視，目光誠懇，所說之事也不似編造，更有對丐幫弟子的愛護之情。
便直說到，此次前來計劃先探聽出劫匪的情況，做到知己知彼，二則抓到官匪勾結的證據，整肅一下縣衙。第三則是聽聞張逸劍法了得，想拜師學劍。
張逸聽完含笑說道：“拜師不必了，我從商是承襲家業，常年四處遊走，最初所學是為強身健體有個好體格，再有就是趕上兵荒馬亂可以防身，三腳貓的功夫，賢侄要學教與你就是了。更何況賢侄還為商行做了一件大事。”
王旁困惑，張逸說道，這小半年各地都以陸續建起了官交鋪，為商賈提供很大便利。不少商賈傾慕王旁。王旁聽到，心中大喜：第一次真正體會到現代人回到古代的好處。雖然說不上為所欲為，但是對於社會的發展進步還是很有利的。