老父親的八十大壽壽宴定在了天鵝大酒店，除了齊天翔，這是又一次像過年一樣的家庭大聚會。
在大酒店做壽也就是這幾年的事情，是老母親提議的，一則是家裏地方小確實坐不下，二則很多認識的老家都是在飯店辦，氣派也體麵，老母親是好麵子的人。
母親的提議得到大家的認可和擁護，飯店的條件好，而且省時省力，再說誰家也不差這點錢。於是就開始了從大哥家開始的輪流，今年輪到了三哥家，早早地三哥就開始忙活。這在他是得心應手，而且也樂意這樣的忙活。
好動是三哥的特點，就像老母親經常說的“臘月裏出生，凍手凍腳的”，三哥是家裏最高大威猛，也是最頑皮的，小時不是今天打了這個，就是明天踢了那個，常常是家長帶著哭哭啼啼的孩子上門告狀，於是父親吵，母親罵，可結果似乎並不明顯。再後來，十六歲初中畢業，背著父母報名下鄉，而且是離家最遠、條件最艱苦的深山區，十八歲報名當兵，卻遠在山東威海。轉業回到小城，進了工廠，現在卻成了下崗職工，自己做點事情掙錢養家，很是不易，但三哥卻每日樂嗬嗬的，而且是個熱心人，不管是婚喪嫁娶，隻要需要他幫忙，不管是誰家，都能見到他的身影，也隻有這個時候，才是三哥最開心、愜意的時刻。
閆麗陪著老父親、老母親在家裏等著，小亮早就跟大哥跑出去玩去了，說是去取蛋糕，誰知道還有什麼事。
快到中午的時候，大磊和小亮才進門，除了大磊手中的蛋糕，就是小亮手中拿著的盒子，一進門就湊到爺爺跟前，興奮地說：“爺，我給你買了個手機。”說著打開盒子，拿出手機，遞給爺爺，並詳細地講解著用法。
“給爺買手機幹啥，爺又沒有那麼多電話。”爺爺高興地接過電話，嘴裏卻謙讓的說著，拿著給老伴看著，顯擺著。
“回頭我給你打啊，你想我了也可以打給我啊”，小亮堅持著說著：“這是專門出的老人版手機，字體大、鈴聲大，簡單好操作，特別方便，很快就會用的，而且還可以聽戲。”說著從爺爺手中接過手機，調到了音樂播放，房子裏立時想起了戲曲熱烈悠揚的曲調。
閆麗終於明白了上午小亮和大磊一起出去的原因了，立時驚喜異常，甚至有淚水沁出眼角，一絲欣慰悠然而生，兒子長大了！
小亮的“摳”是有名的，平時給他的零用錢常常是舍不得花的，攢夠了整數就交給閆麗存起來，積沙成丘的累積更是誰也動不得的。這次拿出來給爺爺買手機，可見這決心和心態。看著小亮耐心地講解和爺爺歡快的神情，閆麗真是覺得快意。原本爺爺奶奶就對小亮親，還沒出生，奶奶就從老家過來照顧，生下孩子不久，學校就忙起來了，以至於產假沒有休完就提前上班了，奶奶就沒白天沒黑夜地忙碌著，後來稍大一點就帶回了小城。初時閆麗很不放心，甚至不想讓帶回小城去，擔心孩子會有什麼問題，還是齊天翔的話打消了她的顧慮，“家裏那麼多人，又有爺爺奶奶照顧，怕是比我們自己帶還要好呢。”想想也是，自己沒經驗不說，就是這時間也沒有那麼多，有老人專職照顧，是不會委屈了孩子的。
事實也的確如此，爺爺奶奶自從接回了小亮，就什麼也不幹了，專心致誌地關照小亮，誰接孩子誰做飯，老兩口分工明明白白，而且姐姐和嫂子們不時過來幫忙，小家夥養得白白胖胖的，像個小豬，也有了個小豬的綽號。
幼兒園、小學都是爺爺接送，盡管走路到學校也不過十分鍾的路，可爺爺每日裏照接不誤，誰說也不行。一直到中學到北京上學，始終是爺爺奶奶最大的牽掛。以至於稱呼爺爺奶奶，都是親昵的“爺”或“奶”，而且每回打電話，都是他說的最多，身體啊、天氣啊，聊起來沒完沒了，一放假就催促著訂票回小城，看爺爺奶奶。
對爺爺奶奶如此，對姥爺姥姥也是如此，一個男孩子卻有著異樣的細心和細致，總能在平常之際以最微小的行為表現自己的關切和關心。這種行為和心態正是齊天翔和閆麗希望的，平平常常地做不平常的事情，淡化結果或意義，這才是正確對待事情最後的態度。也許他並沒有意識到這件事情所表現出來的孝心，也許隻是認為應該給爺爺做些什麼，也許隻是認為該給老人一些什麼。行為無因，結果隻是解讀行為的措辭，其實很多時候是附著的所謂意義，與行為本身是無關的。生活中的平常事，原本沒有很大的意義或意蘊，隻是情感的表達，但外在觀想的意義就是“孝心”了。
閆麗認為，小亮的行為本身就受著齊天翔的影響，盡管不能使孩子因孝得到什麼利益，但潛移默化的熏陶和鍛煉卻能使孩子成為一個有愛心，有擔當的男子漢，就像齊天翔一樣。
“姥爺，姥姥，咱們準備走吧。”大磊看看表，提醒著時間，隨即加重了語氣：“今天的大日子，姥爺換身新衣服。”
“有，有，當然有新衣服。”老父親站起身，樂樂嗬嗬地走到裏屋，不一會就穿著整齊地出來了，可還是一身滌卡的陸幹服。記得齊天翔說過，對父親印象最深的就是這深藍色的陸幹服了。
說到“陸幹裝”，這種起源並風行於上個世紀六七十年代的服裝，如今的年輕人是不可能有記憶或認識的，也是對其流行和火爆無法想象的，全民皆兵的時代產物似乎服裝最能予以表現。所謂的“陸幹裝”，顧名思義是軍隊幹部穿著的服裝，相對於士兵服裝是多了兩個腰間的兜袋，其實簡單的認識是與“中山裝”非常相似，不同的是中山裝是外貼袋，而內挖袋就是陸幹裝了。
就如當時“頭戴白毛巾是農民，戴綠軍帽是解放軍，脖子上圍毛巾是工人”的階級定性和標誌大相徑庭，陸幹服就是城市人的象征。這種簡單的定性現在看來雖然可笑，但卻是當時約定俗成的認識，當然陸幹服的實用性也是不容忽視的。
逢年過節，兒子、女兒總不忘給父母添置新衣服，母親的大多穿在了身上，而父親的卻永遠整齊地掛在衣櫃裏，什麼夾克、西裝，有領的、無領的、鬆緊的、休閑的，顏色也是適合老年人的灰、褐、藍，但無論是何種樣式，何種色彩，其結局永遠是束之高閣。