齊天翔的話音剛落，雷鳴般的掌聲就再次響起，而且很多同學都站立起來，由衷表達著對齊天翔坦誠回答問題的讚賞和滿意，即使有些不同的想法，也在齊天翔直截了當的回答中隱藏了起來，畢竟齊天翔掌握著話語權，而且也說的合情入理。另外就是真誠，讓人不得不報以掌聲?
齊天翔當然明白這掌聲中的含義，也知道僅僅靠幾句話，就使這些自負和自恃過高的年輕學子認同，是一件很難的事情，就耐心地等待著掌聲漸漸平息之後，才繼續說道：“剛才所有的回答，都是基於一個父親的認識，那就是擔心大於鼓勵，顧慮多於認同，出發點還是對大學生行動力的擔憂，還有就是對社會認識能力的不放心。下麵我就站在一個教授的角度，說說我的觀點。?
“現在是一個講究實現個人價值最大化的時代，與之相適應的就是社會導向和輿論的選擇性趨勢，而為了這些目標的實現所應該有的社會製約和秩序管控，卻是缺失的。有的是尚未完全建立起來，而有的卻是人為踐踏和有意忽視了的，比如傳統文化和道德、誠信，比如契約精神和法律的神聖，以及人與人之間基於交往建立起來的信任和忠誠，還有就是社會主流價值體係的迷失和混亂。這些都嚴重製約了社會化和市場化的進程，也可以說整體失範帶來的後繁衍效應，正在侵蝕著這個社會僅有的一點善良和真誠。?
齊天翔進入到教授的角色，話語自然也就變得嚴謹和深奧了起來，麵對學生們詫異的眼神，齊天翔解釋說道：“這是社會變革進入到一定時期的必然緩衝，或者說是一種修正和調整也不為過。改革開放三十多年來，經濟的超高速發展，帶來了理論指導實踐的脫節，建立特色社會主義隻是一個理論框架，具體的輔助設計和補充完善，都還是處在一個邊實踐邊摸索的階段，必然會帶來一些發展和鞏固，進步與完善的銜接問題，體現到社會形態上，就是法與理，情與理的過渡中的空白，帶來的除了主流文化的迷茫，還有的就是行為規範的無政府狀態，以及對德與法的踐踏和藐視，不僅體現在經濟活動和日常行為中，也體現在行政管理和執法實踐中。?
“最簡單的例子莫過於過馬路了，但凡生活在城市，紅燈停、綠燈行的規矩，相信如果有誰說不知道，得到的肯定是一陣噓聲和嘲諷。可在每一個城市的每一個十字路口，都明白規矩的人，卻在肆意踐踏著規矩，原因何在？是規矩錯了，還是規矩在人們心目中的分量變了？”齊天翔神情變得嚴肅，環視著眾位同學們，自問自答地說：“當道德的約束力失去力量的時候，法律的剛性就是道德和秩序的最後屏障，如果連法律也難以控製行為，或者寬縱過失的時候，這個社會就真的應該進行反思和改變了。?
看著教室裏出現的陣陣私語，齊天翔絲毫沒有緩和語氣的意圖，而是接著說道：“過馬路這樣的例子我還可可以說出很多，同學們也可以聯想到很多，比如毒奶粉，比如地溝油、吊白塊，還有蘇丹紅、毒膠囊。這些與我們日常生活密切相關的食品，給我們帶來的不但是身體的危害，更是信任和心理底線的垮塌。老人摔倒不敢扶，救助他人的結果不是感謝而是訛詐，經濟生活和交往中更是處處危機，步步驚心，一著不慎不僅滿盤皆輸，而是萬劫不複。有人甚至悲觀地斷言我們現在已經進入到了互害的社會，這雖然有些危言聳聽，可卻並不是空穴來風。?
“究其原因是法律製約的缺失，我們的執法隊伍很龐大，法律法規也很完善，可麵對的這些看上去並不難管控和改變的問題，為什麼竟是束手無策，甚至寬縱和縱容。一句話行政管理的目的與社會需求，與經濟社會發展要求，以及市場化的需求是完全脫節的。改變不是一朝一夕的事情，更不可能一日建功。”齊天翔終於緩和了語氣，麵對大家由衷地說：“這種情況下，大學生創業需要麵臨的問題，很多已經不局限於經濟活動本身了，這是一個成年人都不一定能夠順應的社會，對於創業者來講，謹慎就不僅是智慧，更應該是一種策略了。?
齊天翔說著話，溫和地笑著補充道：“這就是我對大學生創業的看法，大家見仁見智，可以爭論，也可以發表不同意見，可我的心願卻是希望能對熱切期盼創業的年輕學子們有借鑒意義，哪怕僅僅是提醒或忠告，也就達到目的了。?