湖中有島，一分為三，沒有前任留名，總是默默無聞。不過我也不敢弄斧於班門，終究隻是過客，靜待有緣人吧。
道路直行，寶象莊嚴，想來是黃色油漆印刷在外。自然不用想是否黃金所作，想這光天化日，朗朗乾坤，以我國民純良之風，頂多一個晝夜，就有大批人淘金。不過凡事都有好壞，舊金山就是這樣興起的呢，隻是為什麼是在美國？千年前曾有一人，書法連城，點石成金，就連過年貼在門上的對聯都不能沐浴日光達12個時辰，可為什麼最後隻成就了王羲之一人？
美國文化尊崇自由？
中華文明虔誠統一？
老美講究移民，直接拿來對方頂尖人才，隻要你有才——給房子，給車子，給女子，給票子（兒子還是要自己親力親為的，不能勞駕旁人）；咱中國講究學習，把對方的長處學到自己身上，為我所用，師夷長技，三人行必有我師，但內心身處對外人還是排斥。
不知道哪種好&哪種壞，不過從我國五千年發展來看&從美國兩百多年精進來看：政權上中國的周期率較短，老美更長一些（君不見美利堅立國至今近三百年，居然還能縱橫捭闔，這要在我中國，曆朝曆代恐怕現在已是駱駝數稻草了）。不過轉念一想這也欠缺公平，老美其實也是改朝換代，隻是他姿態平緩一一轉換；而我國雖是道德真經原產，可卻學到大一統集權，法家更有市場！
嗜殺
美國人民有發泄渠道，總可以發現大患之發端；而我國則是高壓鍋，要麼大亂，要麼大治，能平穩如斯的還真不多。其實也怪不得先人，但凡要源遠流長，必然推動道家思想，可道家思想真髓即是“自然”。可一旦如此，那就是把國家化作洪流，把那領袖化作小舟，可能達到治民如水，畢竟無為而為的要求實在太高。
據我看來，能達到這一高度的基本都是開國之君，那些人當真是能向天再借500年。君不見有多少開國之初不是休養生息，任其自由，可一旦傳到後世之君，那就糟糕。他們沒有屍山血海的衝殺，老師教得再好也隻能說明老師選的好，而於己則是戰戰微微了。
如果換做是你，你是願意修煉自身，提升修為，繼續開化人民，駕怒海之扁舟，如履薄冰；還是想一道製度打下，化活水為死水，隻要立於湖中高塔，任他春秋冬夏？千言萬語就是一句話——我不想觀潮，你也不要亂跑。別忘了，人性本惡，人性本懶，那些在前朝痛罵皇帝無道的名臣大多是憤青。如果有朝一日他也坐上那把椅子，感受到身後異乎尋常的親和，感受到身前山呼海嘯的吸引，把持得住？是不是那時還能記得一簞食一瓢飲？
老美立國72賢就考慮到這點，當然也是國情，如果當時他們也效法中國，在那樣的國際環境下，不可能類似古中國管好自己即可。如果不能迅速積累人才，增強實力，那在大航海時代的全球互搏，會毫不留情予以致命打擊，怎麼辦呢？沒有足夠的時間吸收同化，隻能是“拿來”，想要推動此等政策，豪奪遠不如巧取。這72人雖是罕有匹敵，可終究不能肉身成聖，終究要己中遊，那時又當如何？
震驚寰宇，遠超當時當世的“1787年憲法”破繭成蝶，至今我都察覺來自太平洋彼岸隱隱傳來的強勁脈搏，渾不似兩百多歲的老人了。正是在這一憲法的護航下，以此為內在的製度悄然建立，對內維持穩定；如此還稍顯不足，又一創舉見其偉大——全民持槍（成年人即可），全民皆兵（縱使二戰沒有尼米滋，小日本可敢登陸），對外宣示不可侵犯！難道美利堅憑借的隻是地理位置嗎？難道真是綠卡有什麼魔力嗎？醉翁之意不在酒罷了。