彭祖
“彭祖”，傳以長壽見稱，原是先秦傳說中的仙人，後道教奉為仙真。彭祖生於六月初六，係上古顓頊帝玄孫，軒轅黃帝第八代傳人。
傳說，帝堯的時候，他因為進獻雉羹，堯便把彭城封給他，所以後世稱他為彭祖。舜的時候，他從師尹壽子，學得真道，遂隱居武夷山。
到商代末年，彭祖已有800餘歲。盡管年紀很大，可他仍不顯衰老。他自幼喜好恬靜，不追求名譽，不汲汲於世事，不刻意打扮自己，終日以養生修身為事。商王請他作大夫，他推托不了，隻好應允，卻常常以有病為由，不上朝聽政。他精通補導之術；常常服用水桂、雲母粉、麋角散。平日沉默寡言，從不誇耀自己有道，也從不作一些詭惑變化鬼怪之事，以博取名譽。
他也常常雲遊四方，從不乘車馬，即使要出外周遊數十日、百日，也不帶幹糧，回來之後，衣食與平常無異。他也善於導引行氣，經常從早到晚閉氣內息，之後，揉擦眼睛，按摩身體，舐唇咽唾，才站起身來。有時身體疲乏不適，他就導引閉氣，攻治患處，使其九竅、五髒、四肢以至毛發都氣流通暢，身體又舒服如初。商王聽說後，便親自來向他問道，他閉口不語；給他數萬金，他如數收下，全部分給百姓。
彭祖因首創“雉羹”治好堯帝厭食症，被尊稱為“廚行的祖師爺”；並以“善導引行氣”，開創我國氣功練身之始；以“延年益壽”而聞名於世，被後人敬仰。
容成公
“容成公”，又稱“容成子”，道教仙真。
容成公事跡載於《黃帝內經·素問》、《神仙傳》、《列仙傳》、《軒轅本紀》等書中。葛洪《神仙傳》曰：“字子黃，道東人。”稱其“行玄素之道，延壽無極”。《列仙傳》稱其為老子之師。又稱曾為黃帝師。善補導之術，守生養氣，發白更黑、齒落複生。南宋曾慥編集《道樞》，撰有《容成》一篇。《福建通誌》稱容成公棲太姥山煉藥，後居崆峒山。房中家多祖述容成公。曆世真仙體道通鑒》編者趙道一認為，容成公“煉精於玄牝”之道實非房中。《漢書？藝文誌》著錄有《容成陰道》26卷。《後漢書·藝文誌》著錄有《甘始容成陰道》10卷。
務成子
“務成子”，又稱“務成昭”、“巫成”，是道教興起前傳說中的神仙。
務成子傳為帝堯之師，又傳說為帝舜的老師。《荀子·大略》中說：“舜學於務成昭。”又傳說為古代房中家。其養生原則是順從天地陰陽四時變化的規律，以利於身體健康。馬王堆出土醫書《十問》雲：“巫成以四時為輔，天地為經。”《漢書·藝文誌》著錄有《務成子陰道》36卷。《抱樸子·內篇·明本》裏載錄“務成子煉丹法”。
河上公
“河上公”，又稱“河上丈人”、“河上真人”，黃老之道的開山祖師，道教仙真。
河上公曾為老子《道德經》作注《河上公章句》，成書早，流傳廣，影響大，但是其真實姓名生地無人能知。《神仙傳》載：“河上公者，莫知其姓名也。”
河上公修仙得道之處在琅琊（今山東日照）天台山。對此，東晉葛洪在《嵇中散孤館遇神》中說：“紀年曰：東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鼇背負之山也，浮遊海內，不紀經年。惟女媧斬鼇足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱。後河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，師黃老，尚玄學，精於笛，妙於琴，善音律，好仙神。是年嚐遊天台，觀東海日出，賞仙山勝景，訪太公故地，瞻仙祖遺蹤，見安期先生石屋尚在，河上公坐痕猶存。”日照狀元張行簡在文中也對此有所記載：“念我日照，雖偏居海隅，卻享有琅琊之名，天台之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉。河上公、安期生、於吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。”
河上公最著名的弟子是北極真人安期生。《史記·樂毅列傳》太史公曰：“樂臣公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂巨公，樂巨公教蓋公，蓋公教於齊高密、膠西，為曹相國師。”
安期生
“安期生”，又稱“千歲翁”，陶弘景《真靈位業圖》稱之為北極真人。他或居天庭，或遊山中，或飄海上，或隱地下，世人傳為海上仙人。
關於安期生的傳說，《列仙傳》和《曆代神仙通鑒》、《史記》等書均有記載，書中稱其為琅玡阜鄉（今山東諸城境內）人，賣藥於東海邊，當時人們都稱他為千歲翁。相傳秉始皇東遊時，聞其名而邀請相見，與他交談了三天三夜，始皇稱之為異人，於是喝以黃金玉璧。安期生將黃金玉璧放在阜方亭內，並留書一封，以一雙赤玉舄為報，讓秉始皇於數年之後到蓬萊技他。秉始皇於是派遣徐市（徐福）盧生等數百人入海探尋，船未至蓬萊山，則遇風暴而還。秉始皇目到阜鄉亭，在東海邊修建祠堂十餘處來祭奉他。秉朝滅亡後，安期生與好友蒯通一同前往，西楚霸王項羽想請他為官，於是他又遠走他鄉，不知所終。《史記·封禪書》載，漢武帝劉徹仰幕仙道，方士李少君就對武帝說，他曾於東海之上親自見到安期生，所食之棗大如瓜。漢武帝被李少君所言打動，除了親自祭祀安期生外，還派遣方士乘船到東海尋找。直到李少君仙化後，這種活動才稍微停息。後方士欒大又對武帝說，他在東海之上曾與安期生結伴為友，於是武帝又派遣欒大到東海向安期生求長生不死之藥。
另據《史記·樂毅傳》載，安期生曾拜學於河上丈人，書曰：河上丈人教安期生，安期生後以道授馬鳴生，馬授陰長生，陰授朱先生。然安期生所傳授的不止馬鳴生一人，還有毛翕公、李少君、東漢王老等。
其實，安期生的仙跡不僅僅在海上，而且遍及全國各地，《賈氏說林》記載，大河之南有人得到過他的大棗，煮之三日始熟，香聞十裏，可使死者生，病者起，健康之人食之，則可白日飛升。
麻姑
“麻姑”，又稱“麻姑元君”，道教仙真。
葛洪《神仙傳》稱其為仙人王方平之妹，建昌人，於牟州東南姑餘山修道，為上真元君之亞。東漢桓帝時，王方平仙人降於蔡經家，召麻姑。隨鼓簫之聲，眾官簇擁而至，衣著錦繡，光彩奪目，手似鳥爪，頂中作髻，餘發垂至腰際，自稱已見東海三次變為桑田。王方平設宴招待，麻姑撒米祛穢，所撒之米全部變成珍珠。宴畢升天而去。或謂麻姑，唐朝時人，姓黎，字瓊仙，先入宮為宮人，後在麻姑山丹霞宛陵洞天（相傳在江西南城縣城西，道教三十六洞天之一）修道，並於此得道成仙，事見唐顏真卿《麻姑仙壇記》碑文。