聽到老爸這樣說，可在老媽的耳中那個悅耳動聽的戲聲仍在不停的唱著，老媽渾身慵懶疲憊，睡眼朦朧的不想說話，有些不高興的說：“唱了那麼久了，明明還在唱，你咋會聽不到”。
老爸仔細的聽著，外麵除了狂暴的風，依然一無所獲：“媳婦兒，幾點了都，哪有人在唱戲，趕緊睡吧！”老爸又轉過身去看他的小說了。
老媽太過疲憊，也懶得和老爸爭辯，明明那個好聽的聲音還在一遍一遍重複的唱著。聽著那個唱戲的女聲，空靈悅耳，老媽本來煩躁的心情，現在卻很是安穩和平靜。
老媽沉沉的睡去了。
就在此時，在四柳集向西數裏，白坡窪的深處，狂風呼嘯大雪漫天，廣袤的白坡窪被籠罩在風雪之間，一片蒼茫。
在這樣暴雪紛飛的夜晚，竟然有一人，在茫茫風雪裏久久的佇立。
他麵色凝重，專注的聆聽。
那是一個戲聲，一個女子的戲聲。
狂風怒嘯，暴雪漫天，寒風凜冽而刺骨，刮的人麵皮生疼。
這樣的天氣，這樣的夜晚，竟然有人在唱戲。從這荒無人煙狂風暴雪的白坡窪裏聽到，是多麼詭異驚悚！
更怪的是，竟然還有人冒著風雪嚴寒，站在荒無人煙的白坡窪裏靜靜的傾聽……
這個在白坡窪裏駐足聆聽的人叫――柳文忠，四柳集裏的一位五先生。
五先生是我們這裏對所有會些奇門遁術，捉鬼的、醫病的、之人的俗稱。
柳文忠現年不到五十歲，在年紀輕輕的時候就做了五先生。精通奇門之術，得一方仙家庇佑，在這茫茫白坡窪周邊，百裏有名。
很多人家中遇到些惡魔邪穢，衝著柳文忠五先生的名頭，不遠百裏，前來相請柳文忠，還以家中安寧。
柳文忠此時在白坡窪中，不是為了聽戲，而是前來“辭法”。辭法的時候，忽然的聽到了這個戲聲。
五先生有很多種，有些是會些秘術，以法術驅鬼，茅山道士之類，就屬於這種。有些是靠著廟中的神靈，有神靈庇佑，像是神靈在陽間的侍從。還有些是拜一方仙家，有神仙相助。
隻是不管那一種，都要用辭法的方式敬拜自己的神明，像是一種和未知力量，也或者是和自己所敬奉神明的一種約定。
也像是向陰家人的一種宣稱，表明自己的身份是五先生。
柳文忠做五先生，屬於第三種。據四柳集村裏的傳聞。柳文忠五先生的名號之所以如此之響亮，全賴於他所敬奉的那隻白猴。
很多年前，柳文忠家中遭遇變故，直接促使柳文忠做了五先生。
起初，柳文忠拜了一個老師，這老師看柳文忠為人敦厚，便將自己的絕學傳與了柳文忠。
至此，柳文忠就開始了五先生生涯，每年的除夕夜，就按師傅所安排的，到一個人跡罕至，人跡越少越好的橋頭，或者十字路口前去辭法。
為何要在十字路口和橋頭呢，因為據說每座村外的橋內通常都會有陰家人居住。在橋頭辭法就是在向陰家人表明自己是五先生，一來是敬拜自己的神明，二來是讓陰家人認認自己的麵孔。
和五先生打交道的，自然主要的都是陰家人。
十字路口也是這個道理，在夜深人靜人跡罕至的時候，很容易在十字路口遇到各路路過的仙家和陰家人。
剛開始，柳文忠雖然學會了自己老師的看家絕學，能畫三道隍城。隻是並不出名。
直到後來，柳文忠的膽子越來越大。
人們都說越是到陰氣重、人氣少的地方去辭法的五先生，手段就越是高明。
這話不假，有些五先生到一些比較荒涼的地方辭法，根本鬥不過路過的仙家和陰家人，吃了苦頭不說，有些還丟了性命，所以有些地方不是五先生隨隨便便就敢去辭法的。所以白坡窪深處的那座老橋，附近的濕婆子、五先生是根本沒人敢去。太過荒涼陰森。
有一年除夕夜，也是寒風呼嘯，天氣又幹又冷。夜已經很深了。
從四柳集的村口，忽然走出一個人來。這個人身材高大，肩膀扛著一張小方桌，一手拎著包袱，大步的走著。
這人出了四柳集，竟然向夜色籠罩下的白坡窪深處走去。這個人就是年輕時的柳文忠。
深夜的白坡窪，裏麵寂靜神秘，方圓十裏空無一人，一般人那敢在深夜涉足。雖然是寒冷的冬季，空曠的白坡窪裏偶爾的傳來幾聲不明動物的怪叫聲。
柳文忠頭頂著天空的漫天寒星，一路來到了白坡窪的老橋上麵，擺上方桌，點上香爐，放上各種的貢品。又拿出一個布袋，裏麵盛的是幹材燒盡之後的幾把青灰。
柳文忠手主抓青灰，口中念念有詞，在自己供桌的旁邊畫下了三道隍城。