教育與民眾：鄒韜奮的民眾觀與職業選擇
媒介縱橫
作者：任蘭
【摘要】本文通過分析鄒韜奮的教育經曆和在一些刊物文章中表達的諸多思想，總結鄒韜奮民眾觀的思想底色，這些思想以及與梁啟超、黃遠生等人的交往對其職業選擇和價值觀均產生了一定影響。
【關鍵詞】鄒韜奮民眾觀教育職業選擇
民國初年，多種文化湧入我國，國家的政治經濟和思想文化結構發生轉變，同時知識分子的職業選擇也變得多元。在這樣的環境中如何實現自身的價值成為大多知識分子迷茫和困惑的問題。而這時的鄒韜奮並沒有陷入其中，他堅定自己的目標，有著獨立的思考和判斷。
鄒韜奮作為著名的職業報人，一生追求進步，並以教育民眾為其奮鬥目標。本文通過探討鄒韜奮民眾觀中的思想底色，試圖剖析教育和民眾在他的理念中的地位。
一、教育救國的緣由
1、學校教育與美國實用主義的影響
1919年9月，鄒韜奮破格考入聖約翰大學文科三年級學習，1921年7月畢業，並獲文學學士學位。
聖約翰大學原係1879年美國聖公會傳教士施約瑟在上海梵王渡創立的約翰書院，於1906年改稱為聖約翰大學。它創辦的目的是傳播基督教教義。聖公會對該校控製嚴格，該校不僅是美國聖公會在中國的教育中心，也是傳教中心，處於聖公會布道部和上海教區的雙重領導下。該校要求學生必須參與宗教活動，並且限製學生的課外生活甚至言論自由。①
聖約翰大學為美國教會學校，經過不斷改革與完善，聖約翰逐步確立了自成一體的大學教育體係。教授的內容多受美國實用主義教育模式的影響。在學校時期的鄒韜奮逐漸肯定實用主義，並且他的一些教育救國的思想中關於教育的方法的論述也受其影響。
2、各種救國思潮的出現
清末民初，實業救國風潮迭起，國內以張騫、湯震為代表，國外以康梁為代表的資產階級改良派，把發展資本主義工商業作為救國救民的主要途徑。與此呼應的是，民國成立之後，政治黑暗，很多知識分子認為，造成這樣局麵的緣由在於國民民智未開。蔡元培和黃炎培等人鼓吹教育救國思潮，冀其可以改變現狀。1917年5月，蔡元培、黃炎培、梁啟超、王正廷、沈恩孚等人發起的“中華職業教育社”正式成立。其《章程》注明：“同人鑒於方今吾國最重要最困難問題，無過於生計，根本解決唯有溝通教育與職業，同人認此為救國家救社會唯一方法，矢願相與始終之。”②他們把教育救國和實業救國聯係起來，探索解決國家困難的方法。
1916年，鄒韜奮在1月20日的《學生雜誌》上發表《不求軒因勉錄——學生十思》，提出首先是“思國家”，敘“無國家受入淩虐之狀”，指以“立國之道，莫要於開民智，滋民力。而敞開民智，滋民力，舍教育末由。”③
鄒韜奮在實業救國、教育救國思想的指導下，決定將知識分子的使命和職業聯係起來，走教育和職業相結合的道路，這對他以後的職業道路有重要影響。
3、杜威、羅素的影響
鄒韜奮在《經曆》中寫到，因為家境不好，他經曆了苦學時代，做過很多份兼職。其中為了支持自己繼續學習，1920年他開始翻譯杜威所著的《民治與教育》，因為南洋公學和聖約翰大學的教授方式，鄒韜奮的英文修養很好。但是因為這本書非常艱澀，他直到1928年才譯完並由上海商務印書館以《民本主義與教育》為名出版。
鄒氏的實用主義思想離不開杜威思想的影響。在大變動的時代，多元文化進入中國，中國集權製社會在資本主義的侵蝕下危機重重，青年知識分子一代在尋求解決之道，這時鄒氏在杜威的實用主義、自由主義思想中“擇其善者而從之”，把民主和自由的理念提煉出來，作為自己的奮鬥方向。