同樣的，1919年鄒氏還翻譯了羅素的《社會改造原理》，羅素的關於社會改造的道路，對他影響也很深，這也是他教育救國理念的組成部分之一。
二、選擇民眾的淵源
1、中國農耕文明下的農民狀態：基數大、受教育程度低
幾千年中央集權製社會造成了知識一定程度上成為了“奢侈品”，加上宗法社會下的長期思想控製，使得在各個時期都是人口占大多數的農民受教育程度較低，處於相對較封閉的環境之中。但是占人口大多數的農民不能適應大時代的變化，故需要從思想到行動上的轉變。
2、家庭背景及儒家精神的入世傳統
早年的鄒韜奮也學習到了很多“詩雲子曰”④，因為他父親請了一位老夫子在家教課，後來鄒韜奮對語文和曆史很感興趣，雖說科舉製度被廢除了，但是鄒韜奮還是在儒家典籍了“浸潤”了多年。1913—1914年，“韜奮升入南洋公學附屬中學學習。此時正逢父親失業，在家閑居，家庭經濟發生嚴重困難，到中學一年級的第二個學期，韜奮的學費也無力供給了”⑤。這些早年的求學經曆，讓鄒韜奮更加了解下層勞動人民的苦處。
儒家的孔孟之道教人“達則兼濟天下，退則獨善其身”，這些信奉孔孟之道的知識分子總是在出世和入世之間猶疑，大多會在“民為重”的思想下，選擇入世之路。
3、五四精神的熏陶
1919年，中國青年知識分子為挽救民族危機，發起了一場意義深遠的五四新文化運動，這場運動以民主和科學為旗號，把改造國民性作為這場運動的目標。領軍人物陳獨秀創辦報刊宣傳新文化運動，眾多知識分子紛紛響應，掀起一股思想界的大解放。這對中國青年一代思想底蘊和文化氣質的培養是頗有裨益的，其中自然也包括鄒韜奮。
在艱難的求學生涯中，鄒韜奮在1919年1月開始給《申報·自由談》投稿，以賺取稿費解決生活問題。加上前文提到的翻譯作品，1919年初至1920年底，鄒韜奮共翻譯了20多篇文章，刊登在《申報》、《新中國》、《時事新報》等刊物上。這些譯文都向大眾普及了科學、衛生知識，介紹了西方先進文化。五四運動的精神氣質對他產生長遠影響，同時使鄒韜奮把喚醒民眾，培養民眾的民族國家觀念作為啟迪民智的目標。
三、職業選擇的原因
1、新聞界人物的影響
對鄒韜奮從事新聞事業有直接影響的新聞界人物主要是梁啟超和黃遠生。
梁啟超對其影響主要在人生價值取向方麵，雖然早期也因梁氏的寫作技巧而崇拜他，“我以前曾經談起在中學初年級的時候，對於先師沈永臒先生借給我的‘新民叢報’，也一時看入了迷，這也是鼓勵我做新聞記者的一個因素。”另外，1916年底，梁啟超來南洋公學演講。他對於知識分子職業觀提出自己的看法，認為“讀書做官無望於立足社會”，需要“自立”，才能操“去留之權”，長此以往，國將必興⑥。鄒韜奮對於此番見解，感到非常震撼。
黃遠生很早就影響了鄒韜奮的職業夢想。鄒韜奮“在小學的最後一年就在心裏決定了的，那就是自己宜於做一個新聞記者”。那時，他對《時報》上的黃遠生的“北京通訊”很著迷。“我特別喜歡看他的通訊，有兩個理由：第一是他的探訪新聞的能力實在好，他每遇一件要事，都能直接由那個有關係的機關，尤其是由那個有關係的政治上的重要人物，探得詳細正確的內部的情形；第二是他寫得實在好！所以好，因為流利、暢達、爽快、誠懇、幽默。”⑦黃遠生探訪新聞的能力和寫作技巧令鄒韜奮折服，並立誌以他為榜樣。