朱常浩驚喜發現，這些使用絞盤的吊起來的都是一種叫貨櫃的玩意，用二十一世紀的話說，這貨櫃不就是集裝箱嗎，雖然是用木板訂做的。
另外，蜀地，還有陝西，湖廣等地的力工也是越來越多了，好多人都靠碼頭上的這份搬運工作養家糊口呢。
朱常浩粗略地估計了一下，碼頭上這些搬運工，差不多也有五萬人了，這五萬人，如果放在金陵，京師，或者廣州府，那也算不了什麼，但是在西北內陸府城的漢中，那就是代表了漢中水路商業的高度繁榮。
碼頭上，力工們大汗淋漓地搬運這各種貨物，他們不但辛苦，收入也微薄。如果放在以前，朱常浩說不定還會同情憐憫一下，但現在，朱常浩覺得，他們也隻不過是社會分工不同而已。畢竟要獲取好的社會分工，那個不是靠自己的奮鬥，還有各種資源，機遇的共同作用。
看看時間也不多到中午了，朱常浩覺得今天天氣不錯，雖然這種天氣對農夫們來說，簡直是糟糕透了，畢竟晴空萬裏，沒有雲彩，那就意味著天不下雨啊，這救命的糧食那就沒有了，但朱常浩覺得不錯。
就在在漢中城裏麵一個叫八珍樓的酒樓上吃點飯去。隨行的二十八名親衛自然也是要去的。
這座八珍樓高三層，朱常浩他們這三十人就在三樓坐下來，基本把三樓就占滿了。
這個八珍樓，據說曆史淵源久長。
從曆史源頭來說，“八珍”一詞出現在周代《周禮﹒天官》：“珍用八物”、“八珍之齊”。其具體內容，據注文是指《禮記》所列：淳熬（肉醬油澆飯）、淳母（肉醬油澆黃米飯）、炮豚（煨烤炸燉乳豬)、炮羊（煨烤炸燉羔羊）、搗珍（燒牛、羊、鹿裏脊）、漬珍（酒糖牛羊肉）、熬珍（類似五香牛肉幹）和肝遼（網油烤狗肝）八種食品（或者認為是八種烹調方法）。另說“珍用八物”是指牛、羊、麋、鹿、馬、豕（豬）、狗、狼。
現在，出現的漢中府城的八珍，可不是這麼簡單的。
龍肝（可能是娃娃魚或穿山甲的肝，或是蛇的肝，也有的人認為是白馬肝）。
鳳髓（可能是錦雞的腦髓）。
豹胎、鯉尾（並非是鯉魚尾，因鯉魚尾並沒有任何特別之處，既非稀有珍貴，也沒有什麼特殊的味道，很可能是穿山甲的尾，因古時稱穿山甲為“鯪鯉”）。
鴞炙(烤貓頭鷹)、猩唇、熊掌和酥酪蟬（可能是高級酥酪，明·李日華《六研齋筆記》則謂“乃今之抱螺酥也。其形與螺形不肖，而酷似蟬腹”）。
這些山珍菜肴，王伯說要提前預定，畢竟食材，烹製不是那麼容易的。現在，八珍樓上隨便提供的八珍有：山水八珍，四八珍，海八珍，禽獸八珍等等。
其中，“山水八珍”又分為
山八珍：熊掌、鹿茸、犀鼻（或象拔、象鼻）、駝峰、果子狸、豹胎、獅乳、猴頭。
水八珍：魚翅、鮑魚、魚唇、海參、裙邊（鱉的甲殼外圍裙狀ruan肉）、幹貝、魚脆、蛤士蟆。
全席的“四八珍”是：
“山八珍”：駝峰、熊掌、猴頭、猩唇、象拔（象鼻）、豹胎、犀尾、鹿筋；
“海八珍”：燕窩、魚翅、大烏參、魚肚、魚骨、鮑魚、海豹、狗魚（娃娃魚）；
“禽八珍”：紅燕、飛龍（產於東北山林中的一種叫榛雞的鳥）、鵪鶉鵝、鷓鴣、彩雀（可能是孔雀）、斑鳩、紅頭鷹；
“草八珍”：猴頭（菌）、銀耳、竹蓀(竹笙)、驢窩菌、羊肚菌、花菇、黃花菜、雲香信（香菇中的一種）。
海八珍：魚翅、海參、魚肚、淡菜（幹貽貝肉、青口）、幹貝（幹扇貝肉）、魚唇（魚皮）、鮑魚、魷魚。
禽獸八珍有兩種，第一種是熊掌、象鼻、駝峰、猩唇、鹿尾、猴頭、豹胎、燕窩。
第二種是：熊掌、鹿尾、車鼇、魚翅、螃蟹、江姚柱（幹貝）、蘭花菇（草菇）、斑魚。
從以上各組“八珍”可心看出，所謂“八珍”並無固定模式，主觀上認為珍貴的，皆可列為“珍品”，而且花色品種越來越多。
王伯將小二叫過來，就給王爺報了這麼一串菜名，朱常浩也沒有聽到幾個，就讓王伯做主，點了四桌的飯菜，這些菜，說實話，在三樓吃飯的這些人中，不覺得多貴，但朱常浩最後默默地算了一下，一桌飯菜，差不多要花十兩銀子，這可是一個小康之家一年的收入啊。
看來商業的發展，奢靡之風也在盛行啊，如何將這奢靡之風，給引導一下，在這一刻，已經作為朱常浩的下一個大事了，畢竟移風易俗也是一件利國利民的好事啊！