集英殿內，垂簾之後，高太皇太後看著研究著對麵那王木木一行的十三人，除了王木木，那個玫瑰花，在五年前曾來宮中禦花園跳過鯊魚肚皮舞，當時也就遙遙的望過幾眼，而且大都是在看她那波動著的肚皮，而沒看她罩著麵紗的臉，本宮與她沒有交談交流過。對麵十三人中，隻有扈三娘，曾在十年前進過宮。她當時和宇文柔奴，一是“罪婦”，一是“卑職”，陪著假死的女兒溜進皇宮；當時自已還敲打過她和那個小神醫，要她倆和我女兒淺予保證一輩子要和和美美、友睦相處。當時我話沒說明白，這個扈三娘還用軟話頂撞我，武人的腦子跟文人的腦子就是不一樣，腦子不轉彎的她差一點被我推出去杖斃。這個扈三娘，性格剛直，率真倔強，沒有花花腸，卻有點呆萌，也有點張揚。後來，她們仨花開三朵婚禮時，我也見過她，不過，那時我的心思都在自已女兒身上，哪顧得上她啊。十年了，那時在宮中逗弄她的情景，猶在耳目。今天，我且喚她出來，聽聽這個直心直腸的長腳姑娘，對於西湖，對於蘇軾，她會怎麼說。於是，高太太後就抬起一手，指著扈三娘，說道：“那邊，那個長腳姑娘，是扈三娘吧。你快過來，多年不見，還生了娃了，怎麼還是長得這麼水靈？長得這麼利索？沒在家欺負你家兩個姐姐吧，也沒在家欺負你家木木吧。過來，你來說說西湖，你來說說蘇軾，快人快語，直話直說，也別兜圈子，讓殿中這些大臣們聽聽，一個會打架的女人眼中的西湖和蘇堤，該是怎麼樣的？”
扈三娘被點了名，當然不能怯場，馬上出列下跪，口中則忙不迭言：“稟太太後、太後、皇上，小女子才疏學淺，不敢妄議朝政。不過，小女子十年多來，近朱者赤，跟著木木王爺，多少有些進步，又有公主姐姐的教誨，凡事就不敢不用心，不敢人雲亦雲，隨意附和。關於杭州，關於蘇堤，這問題，小女子認為，一開盤，就是個大錯誤！蘇軾在他的《乞開杭州西湖狀》的文首就說：‘既至杭，大旱，饑疫並作。軾請於朝，免本路上供米三之一’，小女子不解。既然杭州大旱，怎麼可以乞開西湖？別以為，杭大旱，西湖裏有水，所以，西湖越大，救災越易。錯了，蘇軾大學士在這一點上大大犯錯了，他完全搞反了。要知道，西湖中的水，不是它自已生出來的，是它周圍的溪澗彙聚而成的。所以，從源頭上說，有西湖和沒西湖，與杭州城的水資源沒有關係，與杭州的抗旱本錢也沒關係。說西湖的存在，或是說蘇軾的開西湖有興水利之善，那是大錯特錯了。西湖的地理位置，大家明後它並沒有蓄洪防澇的水利功能；同樣的，因為西湖的地理位置，西湖是杭州西麵的湖，隨著城市的發展，西湖終將變成杭州的城中之湖，所以，西湖它也沒有灌溉的責任。再說，蘇軾開西湖的主要手段之一，就是除葑草。既然莊稼都不要了，那麼又何必去保灌溉莊稼的湖水呐？再說得絕對些，大宋這個年代，正處於階段性的小冰河時期，過了這寒冷的幾百年，地球變暖，那麼，以長遠的眼光來看，以持續發展的態度來處事，對於隻出不進的西湖水，其水保有量跟西湖的麵積成反比。西湖越大，蒸發量也越大，水流失就越多；反之，亦然。那麼，從水利的角度言，我們是應該讓西湖變小？還是變大？答案是明顯的！
小女子對於蘇軾這次治西湖，還有一個完全相反的意見。蘇軾說：‘既至杭，大旱，饑疫並作。軾請於朝，免本路上供米三之一’，既然如此，那就更不應該乞開西湖。蘇軾在開西湖時說，他看到葑草淤塞了西湖，湖麵已有一半之多成了葑田：‘葑合平湖久蕪漫，人經豐歲尚調疏’；又說：‘水淺葑橫……二十年之後盡為葑田’。
那麼，‘水淺葑橫’，是什麼意思？就是既有自然的，也有人為的，湖中有了大量的‘葑’，‘葑’橫行霸道了，讓水也變淺了。那麼，‘葑’又是什麼？‘葑’就是茭白。自然蔓生的‘葑’是野茭白；人工‘葑’田中的‘葑’是‘葑農’種植的食用茭白。
其實，在中國，中國人的主食稻米始於唐朝。唐之前，茭白又名菰米，是中國人的‘五穀’之一，唐後，‘五穀’中增加了‘稻’，中國人就有了‘六穀’，即：稻、黍、稷、粱、麥、菰。其中‘菰’即‘雕胡’，又名‘菰米’或‘茭白’。《西京雜記》說：‘菰之有米者，長安人謂之雕胡’。宋玉《風賦》雲：‘主人之女，為臣炊雕胡之飯，烹露葵之羹’。在唐代，雕胡飯是招待上客的食品，據說用菰米煮飯，香味撲鼻且又軟又糯。唐代詩人很多都鍾情於它。如杜甫的‘滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹’；王維的‘鄖國稻苗秀，楚人菰米肥’等詩句。所以，小女子認為，在這個年代，修個沒多大實用價值的蘇堤，一方麵，他動用了20萬民工，規模巨大，大得已經以一府之力無法獨承，隻得向中央求助，求皇帝禦批些度牒來引資；另一方麵，他又‘拆毀湖中私圍的葑田’，強遷了不少茭農。所以，蘇堤這工程，從這方麵看，是個勞民工程、擾民工程、傷財工程、傷農工程、傷糧工程！這種傷茭農、傷葑田、傷菰糧的開西湖，在糧食短缺的旱災之年不護反毀、不助反拆，這是雪中送炭呐？還是雪上加霜？所以，從防災護農的角度言，蘇軾的治西湖是違天命、害農民、逆向行駛草菅人命！