蔡奴名義上是教坊司的人，實際上，她久經色床，業務精通，人頭嫻熟，關係廣泛，手腕靈活，生存能力奇強。她在某大佬的暗助下，在汴京內城，執掌了一家專門服務於富貴土豪的高檔會所，名為“樊樓”。這時汴京裏的妓院。由於各大名妓薈萃此樓，故而樊樓名冠京都。隻是叫人掉眼鏡的是，由於樊樓的名聲甚振，眼紅的，傾心的，大有人在。於是江湖上的一些亡命之徒山寨了個偽“樊樓”。樓主將坑蒙拐騙和明搶暗奪來的女子，私下裏模仿著樊樓的配置和腔調，開盤營業。由於宋都汴京城內外的溝渠很多，而且很深。那些山寨貨就藏匿其間，自稱為“無憂洞”，把騙來的婦人藏在此處，自稱為“鬼樊樓”，不同定位，分層次經營，結果，“樊樓”和“鬼樊樓”同行不輕，相安無事，有時還救急救場，互通有無。
樊樓“開盤賣鋪”，裏麵的姑娘真不少，還分高中低三個級別的配置，雅俗共賞，清濁同床。為了適配社會上各個層次的需求，樊樓裏姑娘的稱謂就大有講究了。對於這些青樓女子，你懂的，都知道是做那個的。君不見，樊樓的大門就以詩為聯，上聯為：“倡妾不勝愁，結束下青樓。”下聯為：“逐伴西蠶路，相攜東床頭。”
樊樓裏的不少高檔“行首”叫“神女”，人家“神女”常把李商隱的：“神女生涯不是夢”掛在口上，此“神女”和西方的“女神”是類似的。這個年代的“女神”，其含義不是說對這女人多麼敬仰，而是對這種女人的用心不專、亂投男人懷的總結。哪些行業的女性有此特征，大家心知肚明。
樊樓裏有幾個會吟詩作對、有些文學基礎的從業人員叫“女校書”，她們是從了唐代名妓薛濤的範，“萬裏橋邊女校書”，多與當時蘇軾之流的文士交往。
樊樓裏還有幾個客串走穴的“教坊女”，她們是教坊司的人，雖屬“宮娃”、“官妓”，奈何權大於法，公器私用，說是作為交流伎是到樊樓來器樂演奏、唱歌跳舞的，至於這個交流究竟交流到哪個程度，那就是個價格的問題了。教坊女常和“清倌人”、“小先生”組成“清吟小班”，以文化人麵目出現，還算屬於上層建築。
樊樓裏也會有幾個“省差行首”暫住，這些“省差行首”是遼國貴族身邊的jì女。一些遼國貴族出身的大將歧視文人文治，喜歡武行武功，在軍營中養了很多jì女，身體力行，遼國貴族會讓這些“省差行首”佩帶銀符，到各地去索賄。而各地將軍和夫人獲悉，還要到遠遠的地方去迎接這些權貴身邊的jì女。這些“省差行首”來宋國汴京時，就落腳在這名冠京都的樊樓。
樊樓裏中產階級的菜，有茶博士“茶室女”，有下番陪酒的“酒糾”，有“相藍之東有錄事”的“錄事”，有遠程服務包租的“包婆”，特別是有幾個比較囂張的貨，她們自稱“個中人”。因為，某日，蘇軾蘇大人光顧，留贈了一詩：“紅玉半開菩薩麵，丹砂濃點柳枝唇，尊前還有個中人。”這個“個中人”是誰，是何別稱，幹嗎的，大家懂的，這裏不涉及違禁詞語了。
樊樓裏平民化的菜“勾欄美人”和“煙花女子”在樊樓常叫“章台人”、“舊院女”、“河房女”、“風塵女”，她們欲迎還拒，接客迎送時，不忘自已在樊樓，該有的範，總得犯，所以常會來一句：“妾委風塵，實非所願。”
樊樓裏最爛的是門口拉客的“倚門賣笑人”，不過再爛，她們也有存在的理由的，因為司馬遷說過：“刺繡文，不如倚市門。”
樊樓信譽好，一水“清水貨”，沒有“渾水貨”。至於低檔的貨，樊樓眼界高，沒有常駐部隊。若有所需，也是去跟“鬼樊樓”商借。那裏的貨，南腔北調，俗不可耐。隻有你想不到的，沒有你看不到的。
鬼樊樓裏，溝渠之上，賣藝又賣身的“紅倌人”已是高檔商品。這裏，“燈船女”招搖過市；“無憂洞”中，“私科子”泛濫。這裏，有江西來的“串女”，有長沙來的“摟子”，有廣州來的“馬達”，有廣西來的“麻子”，有青島來的“馬兒”，有莆田來的“土車”，有川東來的“操妹”，有甘肅來的“墊工”，有河南來的“彩旗”，有遼東來的“海馬子”，有重慶來的“爛事兒”，有天津來的“尖嘴子”，有成都來的“爛大姐”，有貴陽來的“流阿烙”，有海南來的“生雞肉”，有遼京來的“騷圈子”，有夏京來的“扛板凳的”，有湖南來的“擺地盤子”的，有本地的“土炕老媽”，還有杭州來的“吃腿兒飯的”……
今個，老板娘蔡奴心情不好。這個，群雞能理解，昨晚，公主府方向鬧了一晚。今晨繼續，到現在還沒消停。內城內外，兵馬跑動，刀槍相擊，冰彈飛舞，瞎眼成群，橋破牆塌，國際爭端，一片混亂。如此環境，生意當然就不好做了。其實，群雞隻知其一，不知其二。蔡奴心情不好，更焦心的，是因為她自已聽了大哥佛印的話，也迷戀了蘇軾蘇大人的書畫，就悄悄的給兩身份詭異的人辦了個長包房。這兩人，一是遼國契丹人的打扮，說是名叫黎清；一是夏國黨項人的打扮，說是名叫曹福。但熟知人情世故的蔡奴看得懂，從其談吐習慣看，這兩人肯定都在說謊，這兩人應該都是宋國漢人。現在，兩人自昨日外出，一人至今未歸，一人是淩晨翻牆回的樊樓的。