善男子，若心照見一切覺者，皆為塵垢，覺所覺者，不離塵故，如湯銷冰，無別有冰，知冰銷者，存我覺我，亦複如是。”
這裏絕不是為了湊字數，大家要理解。此卷名為《金剛圓覺卷》作者的苦心。若是對佛法概念一點不感興趣的講者，可以跳過此節，並不妨礙繼續讀下去。
什麼是‘我相’？‘我相’就是眾生的心所證明的東西，佛祖打了個比方說：“就像是有人因為生病了，忘了自身，經過運動和醫藥針艾的調理，知道自身了。要取一些證明出來證明自體。”
接著佛祖進一步說：“人的心通過過去現在和未來證明了自己，無論生死，都是個人的事情，都是我相。”
這‘我相’令我想起一句名句：“我思故我在”。
“我思故我在”這是法國著名哲學家笛卡爾（1596-1650）懷疑論者的一個重要論點。他認為人在懷疑一切的時候，就證明了自己。而從對他的一些介紹裏。可以看出他的思想實在是混亂的一塌糊塗。要是讓他聽聽佛經，估計就好了。
不知道這位哲學家研究了比他早了兩千多年前的佛教的經文沒有。我估計是沒有。他的這個主要論點，他的懷疑論，比他早了兩千多年前的佛祖詮釋的比他深奧了無數倍。
要是知道了佛經對四相的解釋，估計他馬上就出家了。說不定也會修成一代大德。
‘我相’隻是四相的第一相。而‘人相’的意思是心所證悟的。
比之‘我相’的心所證。‘人相’更進一層。也就是人在有了自我意識後，開始明白，除了自己還有別人，而這個別人都是自己的同類。人屬於人類。人，豬，狗，屬於動物類。人豬狗樹，屬於生物類。這種劃類可以無限擴大或縮小。‘人相’並非單指其他人。這個概念大家要明白。
在有了‘我相’‘人相’的證悟之後，其他的所有的存在的，不斷生出又消逝的，就名叫眾生相了，再次加大了類別的劃分。
‘壽者相’比起前三相有些特別。
佛說壽者相是：“心照清淨覺所了者，一切業智所不自見。”一個人，從出生，到能走路，到長大，到衰老，最後死亡。
這種變化是在心照清淨後才能明白的。而有業智的眾生是看不到的。就像是生命的根一樣。不是任何有業障的人能夠看明白的。
這是佛理在圓覺經中描述的四相。當然佛是有針對的講解，他是為了回答淨諸業障菩薩提出的問題時才如此描述四相的，大家可不要著了相，真的以為這種解釋可以適用於一切時間地點。
還是那句：“法尚應舍，而況非法”。就算是法則，也不過是過河的船筏，過了河該舍還是要舍。
當然作者學識有限，若是有解錯的地方，請讀者指正。
唐少寒依稀間明白了一點內視的道理後，發現自己在向上俯視的時候，可以看到整個霧氣的世界的中間，有一團火紅的圓球在飛快不停地自轉著。而圍繞著這個紅球的，是許許多多，數也數不清的絲絲條條的紅線。
其中有兩條最粗的紅線，好像兩條血脈，一條自紅球處向非常遠的黑暗中不停流出著紅色的液體，另一條則不斷從不知何處的黑暗中流進著紅色液體。
“這是……”唐少寒有些呆了。他發現自己看到的世界，就像他以前看到過的太陽係模形一般，在一個空間中不停地旋轉著。而這個空間，就是一個小宇宙。
所有紅絲線圍繞著的紅球，就像一顆太陽一般，光茫萬丈。不過他看到的這個星係裏，紅球旁邊隻有一個非常小的黑黃色的小星星在圍繞紅球飛快旋轉。
另外有一條非常細的紅線從大紅球中出來，連接著這個小球。小球的另一端也和大紅球一樣，有一條相等粗細的紅線連接著粗粗的紅線。
說是太陽係，不如說是太星係。
紅球實在太像太陽了。唐少寒沒法用別的星係代替，小的星球就像是一顆星星般圍繞著巨大的太陽旋轉著。
“這是我的真氣！”每呼吸三十次左右，真氣在《金剛訣》第一層的經絡中運行一周天後，唐少寒發現那顆紅球旁邊的黑黃色小星星就會增大一絲。紅球則更加的鮮紅起來。