第四課 放低自己，韜光養晦
1.適當示弱，讓道路更加寬廣
“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”從自然界到人類社會，“嫉妒”似乎無可避免。要趨利避害，“示弱”有時不失為一種有效的方法。
性烈之馬，其生命一般較短，因為難以馴服，故不免遭被殺食肉的命運。相反，那些“示弱”的母馬，因為較易馴服，往往能夠成為賽場上奪冠之馬而被精心飼養，自然，其亦得以延命。不懂得示弱，處處爭強好勝的人總會受到他人的排擠。
孟飛在大學時是班長，不光學業優秀，而且吹、拉、彈、唱樣樣精通，是一個極富才氣與能力的高材生。可是畢業十年，還是小職員一個。很多同學都難以置信。在同學的眼中，以孟飛的能力，無論在哪個單位，都應該是數一數二的人物。孟飛的確是個不可多得的人才，然而他太好表現，鋒芒畢露，逞強好勝，恃才傲物，不把任何人放在眼裏，在單位裏很不受同事的歡迎。
孟飛的不得誌，不是輸在能力上，而是輸在做人上。他之所以得不到領導的器重，得不到同事的支持，主要就在於他太強。強大固然讓人敬仰，但太強，就會因剛而折。生活中如果你處處表現得盛氣淩人，不可一世，就會讓人望而生畏，敬而遠之，使自己陷入孤家寡人的境地。而任何一項工作，都需要團隊合作。一個人的能力再強，僅靠一人之力，也不可能辦成什麼大事。
示弱可以減少乃至消除不滿或嫉妒。事業上的成功者，生活中的幸運兒，被人嫉妒是難免的。在一時還無法消除這種社會心理之前，用適當的“示弱”方式可以將其消極作用減少到最低限度。其實，自然界亦是一樣。竹子假若在狂風麵前不肯“彎腰”，最後的命運必是夭折。然而，唯其隨風“低頭”，故狂風過後，它依然可以昂首挺胸。
鋒芒畢露必遭人忌，最高明的方法就是把自己裝扮起來，使世人一想到你就與某種特定的形象聯係在一起，而忘記了你的真實形象。因為人們習慣於同情弱者，對過於完美的人和事總是心懷警戒，暴露些小缺點，出點洋相，反而可以增強你的親和力。
其實，適時示弱是一種生存智慧，也是一種獲取成功的手段。強者示弱，不但不會降低自己的身份，反而能贏得別人的尊重，留下“謙虛、和藹、平易近人、心胸寬廣”等美名。懂得示弱的人，往往能更有力地存活下來。
項羽強悍英武，飛揚跋扈，結果兵敗垓下，英雄末路，自刎烏江。而漢高祖劉邦善於示弱，結果一統江山，坐擁天下，成為一代帝王。韓信居功自傲，功高蓋主，結果招來殺身之禍。而與他同朝的另一個大臣蕭何，卻懂得處處避其鋒芒，贏得了朝野一致的好評，也確保了他一生的地位和平安。
“示弱”，既然是一種智慧，那麼必然注重對方式方法的選擇。地位高的人在地位低的人麵前，不妨展示自己經驗有限、知識能力不足等方麵的弱點；成功者則不妨多說說自己失敗的紀錄；某些專業上有一技之長的人，最好承認自己在其它領域上的不足。至於那些因偶然機遇獲得成功的人，則更應宣示自己的幸運。
沈從文雖然文章寫得好，在文學世界很有影響，可他的授課技巧卻很一般。他頗有自知之明，上課時一開頭就會說：“我的課講得不精彩，你們要睡覺，我不反對，但請不要打呼嚕，以免影響別人。”這麼“示弱”地一說，反而贏得滿堂彩。
強者“示弱”，無論對於自己還是對於弱者，都能雙雙有所收獲。何以這樣說？因為強者甘心“示弱”，以弱者的姿態行事，人自然會謙虛謹慎，別人也會願意接受，如此，則強者自會成為長久的贏家，並令強者更強。而對於弱者，則能從中獲得慰藉，心理上得到平衡，從而在心平氣和中自覺地向強者學習，並實現有所進步，有所提高。
對於強者，“示弱”便是放低位置、降低姿態，讓弱者充分感受到人格上的平等，並獲得充分的人格尊重。自然，要創設這樣的氛圍，還須注意細節，亦即是說要注意細微處的自我言行舉止。對於強者，對於成功者，事業方麵已經處於有利地位，因此，在其它涉及小名小利方麵的事，不妨“示弱”而有所淡漠，有所放棄。否則，既“抓大”又不肯“舍小”，到頭來，必因“小”失“大”。
在生活中，我們常常用毫不示弱來形容一個人的勇敢，我們提倡不能示弱，不甘示弱，為了自己的理想與目標，要於堅持勇於奮鬥，這因然不錯。但是，有時適度的示弱卻可以讓自己的天地更加寬廣。
適度示弱，是一種策略。生活中有許多矛盾並不涉及大是大非，也不是原則問題。諸如朋友間的誤會，夫妻間的吵架，父母與孩子之間的隔閡等，都一味的逞強，有時會失去難得的友誼，讓夫妻間的感情蒙上了陰影，讓家長與孩子之間的隔閡加深。
一個真正甘心“示弱”的人，必是一個以事業為重而敢於負責的人，一個豁達大度、寬宏大量的人，一個充滿人情充盈智慧的人，一個處世淺淺而悟世深深的人。
舍得智慧：
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，這一個一“忍”一“退”，便是適度示弱。他需要一種寬廣的胸懷和博大的胸胸襟。示弱是一種生活的智慧，人生本來就不是單一的方程式，在生活的路途中也並非隻有一種單一的選擇，我們喜歡讚美“勇”“強”，但更要懂得示弱。
2.學會低頭，才有出頭
一個人有天遇到了大哲學家蘇格拉底，就請教蘇格拉底一個問題：“天與地到底有多高？”蘇格拉底回答：“三尺。”這個人很不理解：“天與地之間怎麼會隻有三尺呢？我們人都有五六尺高。如果天與地之間隻有三尺高的話，這麼多人不是把天戳了很多窟窿了。”蘇格拉底說：“所以，凡是身高超過三尺的人，想在天地之間長久立足，就必須學會低頭。”
俗話說：直木遭伐，水滿則溢；地低成海，人低成王。現實生活中常常有這樣一些人，他們很有能力，也不乏幹勁，但為人傲氣十足，處處把頭抬得很高，不屑於屈就現實生活中有意或無意設置的一些低矮“門檻”，這些人最終隻能處處碰壁，被撞得頭破血流，不但成就不了任何事業，甚至連容身之所都沒有。相反，那些資質平平但懂得低頭的人，小則能安身立命，一生平順，大則能贏得人心，出人頭地，成就一番偉業。
在有些人的眼中，低頭常常被視為軟弱可欺。而實質上，低頭是一種修養，低頭是在經曆了暴風驟雨的洗禮後，自然所生的一種涵養。低頭能夠磨煉人的意誌，使人處世沉穩，麵臨厄運泰然自若，麵對毀譽不卑不亢。低頭使人變的剛直不阿，淡泊名利。低頭可以使人以堅強的心誌和從容的步履走過歲月，走過人生。假如一個人不會低頭，或不願低頭，有時候就會造成可悲的結局。
所以說，學會低頭是一種理智，是一種涵養；學會低頭是一種美德，是一種成熟；學會低頭是一種追求的韌性，弱小的生命和事物為了避免過早地夭折和被毀滅，不得不暫時放棄自己的欲望；學會低頭是一種追求的策略，一個追求更大成功的人，不得不忍受小的失敗和犧牲。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫；其實，“學會低頭”是一種人生智慧。漫漫人生路，有時退一步是為了踏越千重山，或是為了破萬裏浪；有時低一低頭，更是為了昂揚成擎天柱，也是為了響成驚天動地的風雷。
低頭不是妥協，而是戰勝困難的一種理智的忍讓；低頭不是倒下，而是為了更好更堅定地站立。該低頭時就低頭，調整一下目標，改變一下思路，就能巧妙地穿過人生荊棘，發現柳暗花明又一村的無限風光。
在美國一條南北走向的峽穀裏，西坡長滿了鬆、柏、女貞等樹，而東坡隻有雪鬆。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪鬆那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反複地積，反複地落，雪鬆完好無損。其他的樹因無此本領，便無法在東坡存活。
麵對外界的壓力，雪鬆盡力地去承受，當承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風範，使鬆樹經受了一場場暴風雪的洗禮。
被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步。一次進門，他的頭狠狠地撞在了門框上，痛得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來迎接他的前輩看到他這副樣子，笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭。這也是我要教你的事情。”