大紅的綢緞鋪在祭台上，排排貢品陳列其上。祁盛宇一到，四下靜謐。無論官階多大，都是雙手交叉於腹部，雙肩微弓，腰腹部挺直，雙腳分開約三十度站立，垂首以待。家屬們跪在地上的軟墊，天朝九州，女人是男人的附屬品，雙手搭在膝上，背部直立，頭低下，以示恭敬與臣服。
祁盛宇純黑色絲綢長袍，五爪金龍盤旋其上。龍尾與衣的下擺同齊，龍的四腳緊攀祁盛宇腰身，頭顱高昂，微微轉首，眼瞼微垂，眼神輕蔑。俯視一幹凡人，凸顯其至高無上的尊貴身份，以及不可侵犯的皇權之象征。
祁盛宇與國師脫下鞋子，裹腳布也脫下，赤腳走上祭台，隨著祁盛宇的走動，以及風微微的拂過。整個龍身隨風搖曳，栩栩如生。圍繞著祁盛宇，一圈一圈的盤旋，似在保護，又似在宣布天定之人不可替代。
朝陽緩緩地從地平線升起，第一束曦光照耀在最東方的祁盛宇身上。淩晨的陽光是不刺眼的，太陽在一個時刻允許人們能瞻仰其，正是其。祁盛宇整個人在金黃色陽光的照耀下，欲羽化成仙，飄然而去。肅穆的神情，挺直的腰背，都告訴心懷不軌之人，不可侵犯，不可褻瀆。
祭祀開始，祭祀分成兩部。
鼓瑟聲響，蒼老悠遠，先是祭神開始。
“猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。九州奏假，綏我思成。鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。穆穆厥聲。庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嚐，九州之將。於赫九州。
天命於九州，將而生眾皇。宅土地茫茫。始組親上陣，正域彼四方。方命厥後，奄有九有。龍旂十乘，大糦是承。邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。
九州翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。”虛穀子緩緩道來祭祀詞，聲音平緩而悠長，輕靈而滄桑，令人遐思，深入其境。
而後，虛穀子先將稻穗，穀子的金盆雙手捧著，確是直身，不亢不卑的遞給祁盛宇，國師不能彎腰，不能向皇權妥協，他代表的是百姓，是黎民，是不可向皇權妥協的一個特殊的存在，此項命令，是天朝九州的開國皇帝，粟皇所創，他要的，不是一個能左右皇權的國師，而是一個獨立的存在。祁盛宇手抓一把，灑在祭台上，彎腰拜三拜，祈禱本年的糧食當豐收。
接著是牛肉，農耕的牛是不可吃的，除非是沒有了勞動的能力的老牛。但皇家的祭祀一定會是最好的，剛剛成年的牛頭，被紅色的絲綢覆蓋。祁盛宇捧著裝有牛頭的托盤，放到祭台上，祈禱今年的農耕順利。
再接著是裝有珠寶的純金鼎，祭祀給龍神，龍極其喜歡珠寶。龍掌握著天氣，祭給龍神，保佑本年風調雨順。
鼓瑟聲音轉響，宏大遼闊，然後祭祖。
親自點燃三支香，一步一拜，一拜一叩。跪在黃墊上，三隻飄著絲絲白煙的熏香插在黃銅鼎。在場眾人齊拜。三拜五叩，無論男女，無論官階，無論年齡。相對於祭神，祭祖對於天朝九州的人來說，更重要些。
到現在為止，還沒人見過神，但是，他們現在所擁有的一切特權，卻都實實在在是祖先給的。
豬，牛，羊是祭祀的三大主要祭品。以往的朝代有活人祭，祭的多是俘虜和奴隸。但是活人祭這項，在天朝九州開朝皇帝粟皇時期便已經廢除。粟皇也因此被稱為，慈愛之帝。
侍者們恭敬的捧著托盤，魚貫而出，不敢抬頭，抬頭便是大不敬，不單單是禦前失儀，更是不敬神不敬祖，便是不忠不孝之大罪。當以，誅九族，淩遲處死。
對於這個短短一刻鍾的侍候，每個人都是戰戰兢兢，辛辛苦苦的練了幾個月，生怕出現絲毫差錯，否則，便不是一條命可以抵消的了。
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