說完這句話，學者朝鏡頭方向點點頭，負責協調視頻會議的部門調配權限，原本處於右下角小分屏的宗教，神學，以及曆史專家們組成的聯合研究機構，切換到了主屏幕中。
寬大的圓桌旁，圍坐著一大群莊嚴肅穆，穿著各種傳統服飾的宗教人士，西裝革履的世俗裝扮隻占到四分之一，不過其中包括了負責發言的主持人。
“到目前為止，我們將中古世界宗教和曆史的資料來源分為四類：”
這位主持人明顯比語言學家的代表幹脆許多，注意到主屏幕切換，沒有任何寒暄或是客套，直接開始了講解：
“第一類是宗教典籍，包括聖典，聖歌、曆代聖徒錄、曆代主教生平事跡等書麵材料；第二類是自然與科學技術，包括數學、繪畫、醫療與藥草、農耕總結等書麵材料；第三類是基層記錄，包括堂區書信往來，艾克麗村莊施政日記，普拉亞年少學習時的回憶；第四類是最廣泛的交流，例如普拉亞、安德烈交談時的神學信息，和伊弗利特、奧康納等人交流時的征稅信息……城堡仆人的鬼故事也在此類。”
“按照來源和旁證，我們給不同的資料分配權重，整理出了‘主宰’宗教和中古世界部分區域的年表，從這個年表中，可以很清晰地發現，中古世界的宗教和曆史分為三個階段。”
說著，主持人按一下操作台，主屏幕分出一小半，顯示出三個單詞。
“神話——傳說——現實。”
“從命名就可以看出，第一個階段和第二個階段，無論宗教還是曆史記錄，脈絡都很不可信，疑點極多。——這本來很正常，沒有科學的曆史記錄方法，又和宗教結合在一起，年代稍微久遠，就很容易出現這樣的問題。”
“最開始的時候，我們隻是將前兩個階段的年表列為優先級比較低的參考資料。直到剛才，語言組同事們通報口音疑點之後，我們才突然發現，這三個階段的節點，和語言組同事們發現的疑點時間，幾乎一模一樣……”
說到這兒，主持人又操作了一下控製台，主屏幕下方的單詞旁，都出現了一個年代。
“神話（300年前）——傳說（150年-170年前）——現實（目前）”
“來源廣泛的數據是最有力的旁證！和語言組同事們發現的口音比率，疑點時間緊急比對後，我們發現，神話和傳說這兩個階段內，我們原本以為純粹是扯淡，咳……美化的事跡，竟然很可能是真實發生過的曆史！”
講到這兒，臉上掛著雖然已經消退許多，卻依然可以找到痕跡的夢幻神情，主持人按了幾下操作台。
主屏幕右側出現了聖徒錄第三頁的特寫：
“次日，牧者走出山間，奧古斯汀去往凱裏尼亞；史都華德去往洛西茅斯；倫農去往格拉斯哥；格雷戈裏去往菲什加德；波特去往拉帕利斯……”
“人們是愛戴他們的，紳士們送來了石料，自由民捧出了糧食，那一無所有的農奴，獻出了渾身的力氣，第二年，五座神聖的主宰居所高高聳立……”
“出發的時候，人們興高采烈，跟隨主宰的牧者，來到那最大的平原，當他們停下腳步時，遠方的盡頭，出現了另外四支隊伍……兩年之後，山間的聖徒，在這座最大的教堂，澆下了第一杯聖水……”
“諸位……”念完上麵三段，主持人說道：“這就是神話階段，描述聖徒的五名學生，分別去五個地方，一年之內同時建造五座教堂，並各帶著一大堆工匠，在這位聖徒先生看中的平原，兩年建立起一座最大的教堂的過程。”
“請注意……”主持人神情嚴肅地說道：“這是主宰宗教的第一位聖徒，也是第一任主教……第一任的意思是，在此之前，主宰宗教沒有任何基礎，完全是起源階段，唯一的信徒就是這位聖徒和他的五名學生！”
“你敢相信嗎？沒有任何基礎！五個人，光帶著舌頭，分別去五個地方，貴族不憤恨他們爭奪權利，自由民甘願獻出可憐巴巴的口糧，農奴仿佛都吃了興奮劑，一年就建好了教堂！……這還不夠，還要帶著一堆人不遠千山萬水，趕兩個月的路，去一個從來沒有聽說過的地方繼續蓋房子……而且還每一個人都成功了！你敢相信嗎？”