近代，由君主走向共和的道路上，中間還有個君主立憲製，這個思想書籍白芷記得給過陳以勤，顯然他並沒有拿出來，他所擔心正是權力過度的問題，要是由他自己提出這種觀點，必然成為眾矢之的。
白芷深深的看了他一眼，暗歎：也是個隻老狐狸。
古樂沒有給他們權力過度的答案，隻說為什麼要反對皇權：“在我的家鄉有一群人，他們殺人放火無惡不做，我們叫他們為黑社會，不過，他們有一句話我還是很認同的，禍不及家人。看看，一群搶劫殺人者，都明白的道理，皇帝卻不明白，為什麼？因為他們天生就是最大的惡人，不殺人全家，混身都不舒服。胡惟庸案牽連三萬人，你把‘首犯’治罪就行了，為何罪及家人？而且，牽連之廣，不可計數，如果同類比較，我還是更喜歡那些殺人放火的黑社會，起碼他們有底線，然而皇權的底線在那？”
“要殺你全家，就殺你全家，這就是皇帝們的底線。如此權力結構，將為後世所唾棄，成為我們民族的傷疤。皇權代表不了一個文明，他們隻是國家的代理者，多數時候，他們以己好惡來管理國家，如嘉靖帝，他的職業更象個道士，偏偏還身兼皇帝這個職業，結果就是國庫空虛，南有倭亂，北有蒙古之禍，其結果他的皇權坐得穩穩的，當地百姓，卻受了大難，天下人為皇帝買下了過錯，要知道，百姓納糧交響，朝廷就應該提供和平穩定的生活，不然，就是失職，就是無能，對於這兩類失職，皇權有辦法治，開革了事，罪過大一點，就殺他全家，可皇權有錯怎麼辦，可以殺皇帝全家嗎？在固有的思想環境下，我們很難辦到這點，所以若不求變，曆史將在死循環中無限下去。”
“國為私器，與取與奪，隻為私利。眾治中講，以天下之權，寄之天下之人，天下者為之公也，權何來公？所以眾治提出一個新的觀點，就是公，此公，可解讀為公平，公正，公開。給天下有心出力者，一個公平機會，一個公平的平台，施展才華的平台。給天下人公正的機會，使壞人得到了應有的懲罰，使好人得到應有的報酬。讓一切問題公開，不論對錯，全在陽光下，接受陽光的照射，讓全天下人知道我們在做什麼，這就叫公開。當然，其中還有很多的意義，大家各自研究參詳吧。”
“好了，今天就講到這！”
古樂一說完，就開始收拾起東西來。
張居正擋著古樂，開口問道：“先生隻解讀眾治後半節，天下為公權，可人君之於天下，不能以獨治也，並未解說，麻煩古先生解講一二。”
古樂不傻，這是一個圈套，以張居正如此聰慧之人，怎麼不懂第一句的意思：“明人不說暗話，張大人已然知曉，何須多此一問，莫不是想把我拉上你們船，可惜本人挺忙，沒時間陪眾位玩了。”
見張居正還要拉扯，白芷一把抓住他的手，說道：“這很難解釋嗎？造反唄，皇帝不打，他是不會倒的。”
一眾人苦著臉，覺得白芷些話太過直白，同時想說：不能含蓄點嗎？
古樂一樂，說道：“這話可不是我說的，要找麻煩你們找她，我就走了，不再叨擾了。”
說完後百米賽跑的速度，衝出小院，衝小樹林，搶上馬車，一路揚長而去。等陳吾思回報時，白芷才知道，古樂早就準備妥當，連夜向塞外而去，帶來的幾個隨從正是陳吾思為他準備的護衛，由此可見，他是真不想在帝都逗留片刻。
白芷不明所以，問道：“他不是得先拿什麼出關的文書嗎？不然怎麼走？”
回答這個問題的是李春芳，說道：“早在幾日前，他來找我，說是要為大明出份力，去遊說蕭峰，讓他來投靠大明，為我大明出一分力，等說服成功後，再讓蕭峰去打倭寇，這樣一來，以敵殺敵，我大明坐收漁利，當時覺得也無甚關係，猜他許是想到塞外遊玩，胡亂找的托詞，因此為他寫了一封書信，又讓兵部印了章——沒想到，他是怕事之人，為此才躲到塞外去的。”
白芷暗道：屁的怕事，他是去找事，挖寶去了。
造反是戲言，控製君權才是實質，四位作為當朝大佬，那能不明白其中輕重，一個操作不好，就是天下大亂的結果。
白芷懶得理會他們研究控製君權之事，對眾人揖了揖手，算是作別，轉身也向門外走去。因馬車被古樂搶走，白芷隻得與陳吾思兩人一路步行往回走。
陳吾思上前，打開一個布包，拿張餅，遞給白芷，說道：“先吃點東西再走吧，天色已經不晚，城門早就關了，急不在一時，吃完後，不若我們去王炅工坊，隨便將就一晚再說吧。