到了碼頭，遠遠看到張居正所乘坐的大船，如電報上所言，如期而致。
不多時，張居正下得馬車，與四人簡短的聊了幾句。聽到白芷在碼頭另一處等，告別幾人，到了白芷車前。
讓他上車後，再看張居正，發現他改了不少，以前的大胡子早就沒有，現在還剪了一頭短發，如果他不是穿著明朝人的服裝，怕是一眼會認為他是個後世之人。
外貌雖然有些變化，但本質變化卻不大，一開口還是那套外交辭令，表示了為他留出內閣位子所感謝，又對台灣一行，所見所聞大佳稱道，說是之前孤陋寡聞，不知道世間還有如此之多的神奇物品，還執政理念。
以前看白芷給的書，覺得赴諸於行動，很美好，執行起來卻是空中樓閣，看好不中用，隨時都會倒下。
可台灣全是施行的新法，新次序，社會安定，人心積極向上，少了大明那種一切都死板板的模樣，想做成一件事，千難萬難的感覺。
而且為了更加了解民情，和執政手段，不惜屈身從小職員做起，在各個部門上了一周左右的班，才算了解整個執政手段，從中得出結論，以前活在狗肚子裏去了。
白芷乍一聽還覺得是敷衍之詞，再聽解釋也就釋然了。
按張居正的說法，得到的經驗，政權是個平台，平台上生活各式人等，而平台要做的就是公平、公正、公開，有了此三點，所有事都在陽光下可以說，可以罵，不似以前，箱裏交易，權為一人所有，天下人為權力下的奴才，等等等觀念，才有以前讀的書，讀到狗肚子裏去了。
所謂敬聖人之言，不可謬也，聖人之法，不可違也，聖人之心，不可逆也，通通都是狗屁不通的玩意。
（聖人者，權位也。很多人理解錯了聖人是什麼東西，以為聖人是指學問者，其實是錯誤，起碼是部分錯誤。最早聖人一詞，指的就是王，或者是當權者，後來才變成學問大的人。所以聖人是個惡心的詞。而且聖賢不分，賢者，才是指有學問者，或能力出眾者才對。）
白芷覺得張居正學問學得太多了，現在開始矛盾起來，行為上還是大明那一套，思想上還處於思變的階段，外貌上想貼近新的風氣，他已經失去原有那種大明才子的風骨。
這是個讓人傷心的故事，怎麼把張居正變成這樣了，是不是洗腦過頭，失去原有自我？
“我見到過婁常醫生，他讓我代他向你問好，還有林小姐，以即其他人，都問你好，你的人緣真好。”張居正向白芷坐位靠近了三分，抓起白芷的手又說道“他們說，你是家園的神女，是他們精神支柱，請我回去後，好生對待，莫要讓你受了委屈。”
白芷將手一抽，皮笑肉不笑的說“我幾時讓人委屈過？”
“聽說樊海有心不收舊臣入閣，還是你據理力爭搶了5個位子，幾個同僚感你的情，跟我說了當時的情況，都說有妻如此，夫複何求？”張居正自覺露出了個迷人的微笑。