桃李在公門，稱人弟子之多；苜蓿長闌幹，奉師飲食之薄。
桃李：指培養的後=後輩或所教的學生。
公：對人的尊稱。
桃李在公門：出自成語“公門桃李”，尊稱某人引進的後輩、栽培的學生。
《資治通鑒?唐紀?則天順聖皇後久視元年》：“或謂（狄）仁傑曰：‘天下桃李，悉在公門矣。’”
苜蓿：多年生草本植物，葉子互生，複葉由三片小葉構成，小葉長圓形。開蝶形花，紫色，結莢果。是一種重要的牧草和綠肥植物。也叫紫花苜蓿。
闌幹：縱橫交錯，參差錯落的樣子。
冰生於水而寒於水，比學生過於先生；青出於藍而勝於藍，謂弟子優於師傅。
青：靛青，一種深藍色的有機染料，用蓼藍的葉子發酵製成，也有人工合成的。用來染布，顏色經久不褪。通稱藍靛，亦稱“靛藍”。
藍：蓼藍，草名，一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，幹時暗藍色，花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。靛青就是從其葉中取出。
《荀子?勸學》：“君子曰：‘學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。’”
師傅：原為官名，教導、輔佐帝王或王子的人。“師”，官名，職掌太子的教育。“傅”，官名，職掌太子的教育。後為對傳授技藝或有技藝的人的尊稱。
《大戴禮記?保傅》：“傅，傅其德義；師，導之孝順。”
西漢?司馬遷《史記?商君列傳》：“太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”
未得及門，曰宮牆外望；稱得秘授，曰衣缽真傳。
未得及門：找不到入門的途徑。
《論語?子張》：“叔孫武叔語大夫於朝曰：‘子貢賢於仲尼。’子服景伯以告子貢。子貢曰：‘譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之雲，不亦宜乎！’”
缽：洗滌或盛放東西的陶製器具。
衣缽：原指佛教中師父傳授給徒弟的袈裟和缽，後泛指傳授下來的思想、學術、技能等。
《舊唐書?神秀傳》：“昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。”
明?張岱《夜航船?選舉部?門生?謝衣缽》：“《摭言》：狀元以下，到主司宅，綴行而立，斂名紙通呈，與主司對拜。執事雲：‘請狀元請名第。第幾人，謝衣缽。’‘衣缽’，謂與主司名第同者，或與主司先人名第同者，謂之謝衣缽。”
明?張岱《夜航船?選舉部?門生?傳衣缽》：“範質舉進士，主司和凝愛其才，以第十三人登第，謂質曰：‘君文宜冠多士，屈居第十三者，欲君傳老夫衣缽耳。’後和入相，質亦拜相。”（子魚注：《新五代史?雜傳第四十四?和凝傳》中記載和凝、範質舉進士時皆為第五名，而非第十三。傳文如下——
“唐故事，知貢舉者所放進士，以己及第時名次為重。（和）凝舉進士及第時第五，後知舉，選範質為第五。後質位至宰相，封魯國公，官至太子太傅，皆與凝同，當時以為榮焉。”）
人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。
楊震：東漢時人，字伯起，通曉經書，時稱“關西孔子”。
《後漢書?楊震列傳》：“楊震字伯起，弘農華陰人也。......震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓鬱，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：‘關西孔子楊伯起。’”
明?張岱《夜航船?倫類部?師生?關西夫子》：“後漢楊震明經博覽，為諸儒所宗，號曰‘關西夫子’。”