《大學》首重夫明新，小子莫先於應對。
《大學》首重夫明新：《大學》首先重視的是明新。
《大學章句·大學之道》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
（子魚注：“大學”在古代有兩種含義：一種是博學；一種是相對於小學而言的“大人之學”。據傳在周代，貴族子弟八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射禦書數”等文化基礎知識、禮節及武藝；十五歲入大學，又稱太學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以第二種含義其實也包含第一種含義，也有博學的意思。
道，在此處是指宗旨。大學之道即是大學的宗旨。
明明德，第一個明作動詞講，“使彰明”，即發揚、弘揚的意思。第二個作形容詞，明德即是光明正大的品德。明明德，即是弘揚光明正大的品德。
親民，朱熹的《大學章句》分“經”一章，“傳”十章；“經”是基本觀點，“傳”是對“經”的解釋和闡述。因此根據第二章所講，“親民”應為“新民”；“新”即革新、棄舊圖新之意。“新民”即使人棄舊圖新、去惡從善。
止於至善，使人達到最完美的境界。）
《大學章句·第一章》：“《康誥》曰：‘克明德。’《大甲》曰：‘顧湜天之明命。’《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。”
（子魚注：康誥，《尚書·周書》中的一篇，周公平定三監及武庚叛亂之後，封康叔於殷，統治殷的餘民。這篇誥文就是在康叔上任之前周公對他的訓誡之詞。其主要內容是要康叔施行德政，慎用刑罰，小心謹慎地治理好國家。克，能夠。大甲，即《太甲》，是《尚書·商書》中的一篇，是伊尹教導太甲的訓辭。顧，思念。是，此。明命，光輝的命令，意與“明德”相近。帝典，即《尚書·虞夏書·堯典》。克明峻德，《堯典》原句為“克明俊德”。“俊”通“峻”，大、崇高。
大意：《康誥》說：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》說：“念念不忘上天賦予的光輝的秉性。”《堯典》說：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。）
《大學章句·第二章》：“湯之《盤銘》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康誥》曰：‘作新民。’《詩》曰：‘周雖舊邦，其命惟新。’是故，君子無所不用其極。”
（子魚注：湯，即成湯，商朝的開國君主。盤，沐浴用的器皿。銘，刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裏的器皿是指商湯的洗澡盆。苟，如果。新，本義是指洗澡除去身上的汙垢，使身體煥然一新，引申為精神上的棄舊圖新。作，振作，激勵。新民，使民自新。詩，此處指《詩經·大雅·文王》。周，周朝。舊邦，古老的國家。其命，指周朝所稟受的天命。維，語助詞，無實義。是故，所以。君子，有時指貴族，有時指品德高尚的人。其極，指至善。極，頂點。
大意：商湯的《盤銘》上說：“如果一天能夠自新，則應天天自新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說：“周朝雖然是古老的國家，卻稟受了新的天命。”所以，君子無時無刻無處不追求完善。）
小子莫先於應對：小孩子首先應該學習應對。
南宋·朱熹《大學章句序》：“人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂、射禦、書數之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學校之教、大小之節所以分也。”
其容固宜有度，出言猶貴有章。
其容固宜有度：儀容從來都要求有標準。
出言猶貴有章：說話尤其注重有章法。
智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。
智圓行方：圓，圓滿，周全。方，端正，不苟且。知識要廣博周備，行事要方正不苟。
膽大心小：即辦事果斷，考慮周密。
西漢·劉安《淮南子·主術訓》：“凡人之論，心欲小而誌欲大，智欲員而行欲方；能欲多而事欲鮮。所以心欲小者，慮患未生，備禍未發，戒過慎微，不敢縱其欲也。誌欲大者，兼包萬國，一齊殊俗，並覆百姓，若合一族，是非輻湊而為之轂。智欲員者，環複轉運，終始無端，旁流四達，淵泉而不竭，萬物並興，莫不響應也。行欲方者，直立而不撓，素白而不汙，窮不易操，通不肆誌。能欲多者，文武備具，動靜中儀，舉動廢置，曲得其宜，無所擊戾，無不畢宜也。事欲鮮者，執柄持術，得要以應眾，執約以治廣，處靜持中，運於璿樞，以一合萬，若合符者也。故心小者，禁於微也；誌大者，無不懷也；智員者，無不知也；行方者，有不為也；能多者，無不治也；事鮮者，約所持也。”
《舊唐書·方技·孫思邈傳》：“孫思邈，京兆華原人也。七歲就學，日誦千餘言。弱冠，善談莊、老及百家之說，兼好釋典。......膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《詩》曰：‘如臨深淵，如履薄冰’，謂小心也；‘糾糾武夫，公侯幹城’，謂大膽也。‘不為利回，不為義疚’，行之方也；‘見機而作，不俟終日’，智之圓也。”
（子魚注：說到“智圓行方”，和大家分享一個關於唐朝宰相李泌小時候的故事。李泌字長源，少而能文，曆玄宗、肅宗、代宗、德宗數朝，官至宰相，封鄴侯。
開元十六年的時候，唐玄宗召集天下博學之士入宮進行佛、道、儒的學術大討論。其中有一個叫員俶的，剛剛九歲，但是人小學問大，常常把一些博學之士辯駁的啞口無言。唐玄宗很高興，就問他：“你還知道別的像你這樣的小孩兒嗎？”員俶說：“知道，我舅舅的兒子李泌就很聰明。”唐玄宗就派人把李泌召進了宮。當時唐玄宗正與燕國公張說下棋，李泌過來了，玄宗就讓張說試試他的才能。燕國公說：“那就以‘方圓動靜’四個字來說幾句吧。”李泌說：“您給我說個例子吧。”燕國公說：“方若棋局，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。”李泌當即答道：“方若行義，圓若用智，動若騁材，靜若得意。”）
閣下、足下，並稱人之辭；不佞、鯫生，皆自謙之語。
閣下：敬辭，稱對方，從前書函中常用，今多用於外交場合，是對有一定地位的人的敬稱
足下：對尊長者和用於朋輩之間的敬稱，多用於書信。