一個月後，苯教總壇法王宮的純金座上，強巴巫王閉目養神。
小侍者躬身赤腳地提來新煮的酥油茶，一直侍立巫王身後的總壇管家胖喇嘛打打手勢，小侍者會意地悄無聲息地放下酥油茶壺，頭俯地退了出去。
“強犛牛都馴服了？”金座上的強巴巫王似乎在發夢囈。
胖喇嘛躬身下氣地回答：“各方勢力都隻是在您升座的那一天，禮節性的前來祝賀，其他教民也時常前來供奉；但聽侍者講，比以前隆辛丹增法王在的時候，供品的質量差多了、數量更少了。而且、而且……”
金座上的巫王仍在“睡”，過了很長時間才哼出聲來，
“我知道，王室的成員及民間富翁們，都在背後議論我們是地道的****：信奉魔王恰巴拉仁，又以蛇妖為護法神，吃喝嫖賭，不守戒律，誅殺政敵和異教徒（指藏傳佛教），對我們敬而遠之！”
“是！而且總壇的僧眾也快走光了：一部分到苯教寺院去了；一部分到佛教寺院去了。整個總壇冷清清的，隻有您過去的弟子、隆辛法王的兩個無處可去的小侍者及其幫我們提供法王緣起物（頭發、指甲）的那個大弟子了。”
金座巫王似乎動了一下，“自古以來，苯教都是既依靠王國，又控製政權（幾乎整個吐蕃王朝、象雄王朝及古格王朝，都是以苯教治國）；我們必須取得王室的支持。
“當務之急，必須做到兩點：一是必須找到苯教寶藏，我聽我的上師說，當年（公元八世紀）赤鬆德讚讚普滅象雄王國、蓮花生殺死我們苯教大師三百多人，統一西藏，定佛教為國教；但埋在深山的苯教寶藏毫無損失，聽說能買下百個王國。可我們找了一個多月，幾乎挖地三尺，也沒見任何寶藏，這是我們的頭等大事。
“第二，我們永遠關閉密宗殿，不讓任何人見到恰巴拉仁的銅像；隻讓人在大殿，參拜辛饒彌沃佛及苯教本尊普巴金剛。
“第三，必須關閉護法殿，不讓任何人進護法殿見到龍神；可以讓人公開供奉善神護法神。”
說完，強巴巫王仍在睡覺，好像真的睡著了。
胖喇嘛上身躬得更低，用更低的聲音柔聲說：“尊敬的上師，既然人力找不到寶藏，何不用魔力，不，是用佛力找到寶藏？”
金座上的巫王陡然豎直身體，雙眼刹那睜開、精芒四射：
“佛力找寶藏？”
胖喇嘛依止強巴巫王多年，第一次看見他懾人魂魄的雙眼，差點把心髒從口中甩了出來，本能地躬身後退數步回答：
“是的！您用水晶球法術，豈不一目了然？！”
強巴巫王一個箭步衝到胖喇嘛麵前，胖喇嘛“咚”的一聲栽倒在地，翹起的胖屁股哆嗦個不停。
強巴巫王不管這些，哈哈大笑：“你若不提，我還真把這檔子事給忘了！”話未說完，人已消失在門外了。
次日，強巴巫王站在總壇城堡（不過是幾幢五層樓房）的頂端平台上，極目遠眺。胖喇嘛不失時機遞上高墊子，巫王順勢而下，喃喃自語：
“不可能呀！世上怎麼可能有黃燦燦的金山呢？”
胖喇嘛不知所雲，隻是茫然地自歎：“真有這種金山，人們不打破頭都要去搶啊！”
強巴巫王目光空洞地看著胖喇嘛，像是對他講話，又像是對自己講話：“水晶球中顯示的是前麵（苯教總壇設在阿裏劄達縣沃摩隆仁，就在岡仁波齊神山附近）的岡仁波齊神山，在神山附近有一座金光閃閃的大金山，所有的苯教寶藏全都在這座金山下；而且還顯示出，唯有苯教《十萬地龍經》中有關世界起源於原始的母龍咒，即由母龍生萬物時的咒語方能打開寶藏石門。”
“我明白了！”胖喇嘛滾倒在地，爬到強巴巫王的腳前告密：“我曾聽小侍者說過一次‘隆辛丹增喇嘛，多次帶我騎馬到岡仁波齊神山附近一個高海拔山口，他獨自走進山穀，讓我等很長時間；他每次都背很重的東西進去，空著手回來；我見他背的很艱難，要幫他背，他就是不肯！’我還以為他是背牛羊肉、酥油進山供養僧眾，積功德呢；您剛才說水晶球顯現神山，我想他肯定是把信眾供養的珠寶背進山中藏起來。尊敬的上師，讓那小和尚帶我們到那山口，不就解決了？”
“是解決了，是你幫我解決了天大的問題！快！讓那個侍者帶路。”