智光大師說：“你現在已精滿氣足神旺盛，根基已牢，定功已深，色質障礙已破，已完全可修煉神通了。
“一切神通，都隻是學習、工作的方便工具而已；並不是什麼究竟真理。
“你目前最迫切需要的神通，就是宿命通。你若能真實穿越上一世，你上一世的妻子、兒女、房屋、財產，甚至所學的語言、理論知識及生存技能等，當你從定中出定時，一切都記憶猶新及當下具足。就像你晚上睡了一覺，你次日早晨起床後，你昨日的語言、知識及技能等，並沒有忘記和失去一樣！
“你要修成神通，必須先從這個世間，開始往出生時逆向回憶。也就是說，你坐在這個蒲團上，先入定，從定中出來後，再開始回憶上座的前一刻你在幹什麼；如果能夠清清楚楚地記得、並回憶出上一刻的動作、行為、語言、心理變化等，就再往上一刻、或上一個時辰回憶；如果能了了分明地回憶起一個時辰之前的事，就再往前兩個時辰時，自己在幹什麼、或說什麼、或想什麼等；如果還是極其明顯地回憶起來，就再往前三個時辰時，自己在幹什麼、或說什麼、或想什麼……
“依此類推，一直往前回憶一天前、兩天前、一個月前、一年前、兩年前等，一直往前回憶到嬰兒時、出生時、在母胎住胎時、再往前是黑暗的中陰階段等；如果在某一階段，回憶的畫麵不清晰，或根本記不住了、或回憶不出來。就再次進入自己的基礎定（一般是第四禪，熱羅是九住心後的正奢摩他），再次從定中出定，出定之後再回憶。
“因為定中無視、無聞、無嗅、無味、無觸、無念、無心跳、無脈動等，不可能憶念過去；隻有出定後，才有定力的磁性及力量，方能憶念過去每一個刹那的心識。
“你先練習回憶三個月內的一切身、口、意行；然後在此基礎上，再憶起一年前的所作所為。這中間，你可能為了憶念清楚每一刻的心識，要反反複複地進入你的基礎定，再反反複複地出定憶念；這樣既熟悉了反複進出禪定的能力，又鍛煉了穿越時空的神通力，才能讓你今後一刹那間進入、你前生死的刹那，而進入上一世；覺醒上一世的一切，猶如睡了一覺，你在上一世的一切語言、知識及技能，在你此世此刻出定時，你就全部擁有了！
“當你進入上一世，你刹那就知道你叫什麼名字，你的家庭，你所在的國家或詳細地址，你今年才八歲，你的妻子、兒子、女兒，肯定都還活在人間，你以後還可以去看望他們。
“你能進入前一世，就能按照這個原理訓練，進入前二世、前三世，及千百世；當然啦！由於果位限製，你不可能進入無量世。
“因為，一般具足宿命通的人，最多隻能往前穿越四十劫；佛陀較普通的慧解脫阿羅漢，最多可以往前穿越百劫、千劫；釋迦牟尼佛的八十位大聲聞（大力阿羅漢），最多可以往前穿越十萬劫；釋迦牟尼佛的二位上首大聲聞（即舍利弗、目犍連），最多可以往前穿越一個阿僧祇劫再加十萬劫；無師自悟的辟支佛，最多可以往前穿越二大阿僧祇劫及再加十萬劫；唯有佛陀，才能往前穿越無量劫。”
熱羅很納悶：“我們一般人，最多可以穿越四十劫；那‘劫’，是什麼意思呀？”
智光大師耐心地解釋：“所謂的‘劫’，在古印度是用來計算時間單位的通稱：它既可以算作長時間，也可以算作短時間。長的話，那時間可以長到無盡長；短的話，也可以短到一刹那的千百億萬分之一。
“不過，佛經中所說的‘劫’，一般分為三種：小劫、中劫、大劫……”
此處解釋太複雜、太專業、太深奧，總之就是遠遠超出地球上的時間單位，沒法用語言形容，所以，略而不述。
熱羅家門前，五百米處的卓瑪寺內，洋增堪布十分殷勤地、為智光大師紅色木碗內，慢慢添加酥油茶。
兩人就著牛糞火的火爐溫度，喝著滾燙的金燦燦的酥油茶，濃鬱的香味飄出寺院，令熱羅鼻孔抽搐幾下，一口深吸氣，全部納入五髒六腑，而消化為體能。
熱羅興奮地來到智光大師麵前，倒頭便拜：“親愛的古魯仁波切！天下的國王雖然多，守法愛民的卻很少；天上的神仙雖然多，與日月同輝的卻很少。您是大千世界的大日如來（太陽），您是雪域的聖觀自在（觀音菩薩），您是眾生怙主梵天王；在您的慈光下，我三天穿越了一年多的時空，應該不要一個月，我就能穿越到上一世，見我上一世的妻子兒女了！”
智光大師指了一下對麵的木座，示意他坐下：“你說的不錯，也許不到一個月，你就能見你上一世的老婆孩子了。”
洋增堪布不明所以，像是在聽神話。
智光大師緩緩地呷了一口茶，閉著眼慢慢地下咽，像是在感受那口茶到哪裏去了。
“你今年才八歲。就是說，你離上一世的死亡，也不過是八年。
“你的當年妻子、兒子、女兒等，也不過才增加八歲而已；他們應該都活著。你隻要真正地穿越到上一世，你上一世的父親、母親、兒子及女兒等，叫什麼名字，或住在哪裏，你什麼都知道。
“你甚至可以前去認親，也可以幫他們致富；更重要的是，你上一世的所有學問和生存技能，刹那覺醒——你生而知之、不學而頓成！恭喜你了！
“但是，你三天穿越了一年多的時空，純粹是盲修瞎煉；根本不是正道正法。”