在向導的引導下，他們來到****現場——這裏是雅魯藏布江中遊的河穀地帶，江北江南均是高山，沿江兩岸都是土地肥沃的穀地。
向導問在江北築灌頂台，還是在江南築土台；智光大師毫不猶豫地說：“江北！”
他們沿雅魯藏布江的江北穀地，策馬奔馳了幾個小時，終於尋得一塊風水寶地：背山麵水的一塊能容納百萬人的寬廣平地，正好雅江圍繞這片土地繞成半圓環繞，此岸向彼岸突出近一公裏，像財神的胖肚子一樣，向前方凸出，背後山脈也恰好在此處形成一個巨大的半圓形圍繞，遠看這山與水構成了一個巨大的圓。
背山麵水、山環水繞、麵南而君臨天下；雅江北岸這片土地生氣特別旺——水草比遠處的顏色更蒼翠碧綠、更密更高，看不到巴掌大一塊的泥土地，全是柔軟翠綠的嫩草；正好靠近山凹處是一塊高地，那塊高地地勢平坦，而且長著不少金黃色的鮮花。
坐在那上麵，背後是舒適的半圓形牢固靠山，靠山向左右兩邊微伸，猶如坐在巨大的太師椅上悠哉悠哉；麵前是清澈甘甜的雅魯藏布江環形圍繞，流水向自己左手龍位上進財；隔江對岸幾公裏外，又是一座弧度優美的近乎圓頂的山包，猶如一顆龍珠在閃爍。
智光大師在此處用腳一點，“就是此處，做你的法座！”
半個月後，滿山遍野的都是白色大小帳篷，還有少數幾個粉色帳篷——那一定是美女的。
除了灌頂****高台，直至南邊雅魯藏布江這近兩公裏的地方，是留著坐人的空場地外，其他兩邊山穀（從江北的山脈直到江邊），全是密密麻麻的大、小帳篷，及其無數道嫋嫋升起的炊煙。據初步統計，共有十七萬多人參加****。
灌頂法台的右上方是最大的白色帳篷，在巨大圓型白帳篷圓頂上，有一個巨大的、金黃色為主的、五色寶傘蓋，及帳篷南門旁邊，豎了一個頂天立地的、粗木頭大經幡，或尊勝寶幡，象征著此帳篷內，乃主灌法王真實佛陀的宮殿，或住處，裏麵住著熱羅，智光大師，熱羅的全家人，姑父、舅父的全家人、四大金剛及八兄弟等。大帳篷從裏麵到外麵，直至灌頂法台，全都鋪著鮮紅色地毯。
此主尊帳篷旁邊，是一頂小一點、矮一點的可容納百人的大帳篷，不用打聽，全場都知道，那肯定是桑耶寺堪布的大帳篷；除了他之外，誰也沒有膽量及福報，造那麼大的帳篷及駐紮在那個位置。
灌頂****的前一天，智光大師準備離開現場，前往百裏之內的各位讚普（藏王）的陵墓去看看；並叮囑熱羅不用等他一起回去，他自己慢慢走回去。
熱羅急了，幾乎要流淚地懇請智光大師留下為自己助陣，智光大師終於忍不住地露出了玄機：“你若還是這個樣子，恐怕此身成佛無望！”
熱羅及其阿爸，本來就不是等閑之輩，聞此弦外之音的來機，豈肯放過？
於是，父子二人同時跪下，掏出胸前袍內的所有寶貝，供養智光大師，請求指點迷津；智光大師被其父子扶上帳篷內的高台上坐下，智光大師才無奈地泄露天機：
“出家人本不應該議論他人；但若我不說，恐怕你們永難成道。
“罷了，罷了，為了你們的究竟利益，我還是做一次小人吧——桑耶寺堪布列繞嘉措大師，是一位名副其實的德高望重的高僧大德；但他拘泥經文、儀軌本身，法執未除，可惜沒有上升到‘足以自信’的根本智！如果他突破這最後一層迷紗，則當下即生成佛。”
父子二人像被人施過定身法一樣，一動不動地僵在那裏，根本不知道智光大師早已走出帳篷，消失在十七萬人之眾中。
這句話，猶如晴天霹靂，炸得父子二人數十年一直保持清醒狀態；尤其是熱羅，直到182歲去世時，這一句話都未刹那忘失！甚至這句口訣，早已水RU交融地與心識一體，穿越時空千百世，直至成佛！