熱羅十歲時，接到“約菇”的地方頭人及軍事區軍官的聯合邀請，邀請這個全藏區第一神童（西饒俊乃），到藏文明的發祥地——雅龍河穀一帶去進行普巴金剛灌頂。
11世紀的“約菇”，就是現在西藏整個山南地區（包括現在的整個藏南部分），還有拉薩地區及靈芝地區一部分。
熱羅聽說有雅魯藏布江江南十八寺僧眾，及十幾萬人（藏民）參加灌頂，心裏比較緊張：因為自從他九歲時，阿爸將祖傳的蓮花生大師傳承的“真實意嘿魯嘎”及“事業普巴金剛”，全部傳給他後，一直都未修相應過，自己毫無覺受；在此之前的八次普巴金剛灌頂，對象都是家鄉山穀及稍遠處的普通藏民而已，根本沒有一名比丘僧參加過他的灌頂，參加的人數也就幾百人，最多一次三千人，雖然受到了好評，但畢竟自己沒有實證呀；如今竟有十八寺僧眾及十幾萬人參加，那還了得！
熱羅的阿爸也心中沒底，父子兩人便在智光大師禪床前頂禮後，講出了心底的擔憂及恐慌；智光大師說：“第一，我陪你們一家人到灌頂****現場看看，定一個龍穴做法台。你坐在龍穴上麵，讓龍脈的膽氣及龍穴中的生旺之氣，源源不斷地進入你的體內，而使你一直處在自信及亢奮之中；第二，你們去拜訪那個地方附近的桑耶寺堪布列繞嘉措大師，求他加持和坐鎮現場，不就有自信了嗎？！”
一行人騎快馬，很快就到了桑耶寺（西藏山南地區紮囊縣桑耶鎮境內），熱羅全家及智光大師，向列繞嘉措堪布頂禮、獻哈達及黃金之後，默然坐下，大堪布開示了近兩個小時，並答應帶著全寺僧人前去****現場鎮場，一是以自身為表率，以堂堂的寧瑪派祖庭桑耶寺堪布的身份參加灌頂，讓人不得輕視熱羅（一因他隻有十歲，二因他以居士身為僧眾灌頂）；二是為熱羅壯膽。
列繞嘉措大師說：“你的七代祖先們，都是修持古魯仁波切（這裏特指蓮花生大師）傳承的真實意嘿魯嘎及普巴金剛的大瑜伽士，他們也是以居士身（大瑜伽士）灌頂傳法的大法師。他們過去大都有三千到五千戶佃農，他們對我們桑耶寺做出了巨大貢獻（指供養黃金）；因為後來連年戰亂，部落頭人、各級官吏及邊疆軍事長官們相互兼並，到你的父親這一代，隻有一千多戶佃農了，不過仍是當地大戶。所以，你的父親仍對我個人及寺院做出了很大的貢獻。
“在你七歲生日時，我是你的主占卜師，我那時就知道你日後成就非凡、前途遠大；我今天特別加持你：你就是普巴金剛！
“在你的七天普巴金剛灌頂****期間，你就是真實的普巴金剛，你是十萬人的依怙主普巴金剛佛父，你不可向我頂禮、不可向你的父母頂禮；隻有七天****結束後，才可以向我們頂禮。否則，會出現緣起顛倒的可怕後果：或信眾打架鬧事或殺人而中止****，或暴雨暴雪暴雷等中止****，或傳染病橫行等中止****……
“記住：我與你同在！”
熱羅沮喪地表白：“可是我對普巴金剛毫無修證，隻是依經續儀軌，念誦他的灌頂詞而已，僅僅是按學習的知識在背誦，毫無自己的真知灼見呀！”
桑耶寺堪布列繞嘉措大師豎了豎身子，歎息一聲：“唉！普天之下，有幾位大灌頂法師不是你這種狀況？天下灌頂的法師多如牛毛，真正有真參實悟、現量親證解脫的大成就者，曆代都如龜毛兔角呀！
“你以後就會知道內幕了，你會知道成千上萬的法師中，到底有幾個是真正的成就者了；哪個不是按儀軌念誦密續？哪個不是拿古人的話，在做開示？有幾個人是從自性中流出？
“隻要內心裏還在尋找，不管你找的對象是名聞利養、還是禪定解脫，都一樣是束縛、是輪回、是業；隻要你還沒有回到你自己本自圓滿的覺性中，還沒有相續無間的空樂光明，都依然是凡夫，毫無成就可言。
“放心吧！大膽地去幹吧！七天****期間，我就是你的大弟子、你的第一護法！”
熱羅激動得隻有哭……
最後，他們留在堪布院內用餐；因智光大師多年前，就事先強調不要輕易暴露他的身份，再加上他穿著普通藏民的服裝（此次出行的特殊要求），及七十多歲的年齡，根本沒人注意到他的存在。