“因為慈氏五論（慈氏彌勒菩薩的五部論著）、龍樹六論（龍樹菩薩的六部論著）、三藏（佛講的經藏、佛製的戒律之律藏、祖師菩薩們寫的論藏）十二部（十二部類佛經），都隻講了一句話：‘停心息妄自解脫！’你隻要抓住這句話，不離佛的原意、不離佛的這一句密意，你想怎麼玩都行！幹嗎非要執著晨鍾暮鼓、青燈古卷、敲鈴搖鼓、唱詩誦經、燒香拜佛、持咒念佛、泥封岩洞閉關七年？
“真正的佛法，是智信，不是迷信！用智慧成就一世解脫不世之功；初學佛時，理當從教法入門，從加行起修，但若一輩子糾纏各類理論及僵化的修行模式，而不悟實相、不明佛的原意，豈不蹉跎歲月、浪費生命！世間事業未成，出世間解脫無望，臨終抓胸呼救！何苦來哉！”
熱羅聞言，噙淚禮拜：“親愛的古魯仁波切，您剛才的開示，使我徹底通達了透過一切外相，直取佛法心髓的現量親證實相的證法；而不僅僅是教法及教條。現在，請您開示世間法中的供護法，究竟是怎麼回事！”
智光大師微閉的目光，慢慢睜開；雙手的定印（右手放在左手上，掌心向上，掌心勞宮穴在一條與地麵垂直的垂線上，兩拇指尖輕觸，放於小腹前），緩緩散印。
“佛門的護法神，分為出世間護法神，和世間護法神兩大類。所謂‘出世間的護法神’，指已經破除我執、我愛執的初地菩薩、二地菩薩、三地菩薩、四地菩薩、五地菩薩，直至十地菩薩的護法天神們。如瑪哈嘎拉、吉祥天母、具誓閻王、財寶天王、馬頭明王、黃財神藏巴拉等。
“所謂‘世間護法神’，指還沒有破我執、破我愛執的世俗護法神，他們尚未證得菩薩的初地，沒有超脫六道輪回。
“如上界的天神，中界的念神，下界的龍神，還有與人類雜居的山神、土地神、江河神、村落神、火神、灶神、食神等。
“其中，以神王白哈爾、紫瑪護法神、梵天王、犀甲護法等，最為著名；漢地以關公等，最為著名。
“人們全都喜歡供護法天神，第一為了保健康，第二為了保壽命，第三為了保財產安全，第四為發財，第五為了升官，第六為了報複仇敵等；事實上，很多人供護法神一輩子，都沒有達到一個目的。
“為什麼？
“就是因為行者既不知護法神的體性、護法神的證量、護法神發誓保護的對象及不保護的對象、護法神的興趣愛好及品性，也不知供修護法神的暫時利益及究竟利益，怎麼可能感召護法神前來聽令及賜諸悉地？
“因為許多護法神，原本就是天神、阿修羅、妖、魔、鬼、怪、山神、土地神、城隍、家神、龍神等世間大力鬼神，有的因在釋迦牟尼佛麵前發誓護持佛法的；有的是被蓮花生大師降伏後，獻出命根咒，而被迫或主動發毒誓護持佛法的；還有的是被其他大成就者降伏後，發誓護持佛法的。
“他們的習性稟異、誓言不一、境界不同、福報懸殊，你供讚的護法神，首先要品性端正、守誓嚴謹、誠實有信、福報齊天等，尤其是你與該護法的習性相近，宿世有緣；否則，供奉終生，也極難相應！
“所以，佛教並不反對鬼神，而是以鬼神為外護；隻是三寶弟子，永不依止世間鬼神、永不向世間鬼神磕頭而已！
“我以後教你訓練‘天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通’世間五神通。
“你若開了天眼（即天眼通），則解脫了肉眼的限製、障礙及束縛，可以看到佛法界、菩薩法界、獨覺辟支佛法界、聲聞阿羅漢法界、天法界、阿修羅、人、畜生、餓鬼，及地獄等十法界。可以看見遠在千裏之外的親人等形象。
“你若開了天耳（即天耳通），則解脫了肉耳的限製、障礙及束縛，可以聽到十法界的一切聲音，包括遠在千裏之外的親人講話聲。
“你若開了心眼（他心通），你想知道誰在想什麼，立刻就聽到了她的心音，她哪怕在萬裏之外，你也清清楚楚地知道她在想什麼。
“你如今已貫通三世所學（宿命通），完全可以知道你自己及其他任何人的過去世一切。
“你如果證得身通（即神境通，或神足通，或如意通，或身如意通等），就可以空中飛行、點石成金、變火成水等變現自在。
“我會教你一步一步證得這五神通的，你有了這通於凡聖的世間五神通，度人弘法隨手拈來，皆成妙趣；證得此五通後，我再教你證得漏盡通——你隻要以五種菩提心為基礎，證得漏盡通的當下，就是大乘八地菩薩；而不是小乘阿羅漢。
“今天不早了，你們先回房休息；我以後教你們與神對話！”
作者的話：
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