人類生存之源——濁水 汙水 廢水汙染 海嘯 洪水
第一節 論水
《平砂玉尺經》：“陰龍必得陽水來含，陽龍必得陰水來交。陽龍左行而陰水右來，陰龍右行而陽水左來，到堂合襟。衝陽和陰，萬物生化。”一陰一陽，須臾不可分離。
《青囊序》：“山無水不變，水無山不合。一動一靜，一陰一陽。山主人丁，水主財祿。”《水經注箋序》：“夫水在天地間，猶乎世之貨財也，也源名山，流成江河，趨為四海，蘊為雲氣，還雨天下，以浸潤萬物。”《管子·水地》：“水者地之血氣。如筋脈之通流者也。”《春秋元命苞》：“水者天地之包幕，五行之始焉。萬物之所由生，元氣水津液也”。
《發微論》：“水則人身之血，故為太柔；火則人身之氣，故為太剛；土則人身之肉，故為少柔；石則人身之骨，故為少剛。合水火土石而為地，猶合精氣骨肉而為人。”《都天寶照經》：“節數多時富貴久，一代風光一節龍。”“風水不外山情水意，若山無情，水無意，則失地理之本旨矣。朝對要有情，如案山近宜低，遠宜高。水要曲折而來，盤桓而去。橫水抱穴為弓，繞抱有情。內明堂不可太闊，太闊近乎曠蕩，曠蕩則不藏風。
又不可太狹，太狹則氣局促。局促則穴不貴顯。總之要合情合理，要適中。”《地理簡明》：“千裏為大郡，二三百裏可為川，百裏隻堪為縣治，下此為鎮市。”“高一寸為山，低一寸為水，察其隱隱隆隆之脊，或直或曲，動輒數十裏或數裏，始有水分八字之峽，或有石骨微露蹤跡，或有銀錠來氣之脈，若前麵遇水界截，則審隨龍之水，及諸水聚處為明堂，以求穴向。其結穴處必然氣聚。”《地理或問敘》：“水味以甘甜為上，辛鹹次之，酸苦最下。水本無味，因土而變味。
氣以變土，土以變味。地有氣而後水有味，故鹽池皆龍氣所鍾。其餘州郡之大者，城內必多鹹水。鄉村有鹹水者必多富貴，此亦可以卜地氣矣。”“水色碧，水味甘，水氣香，主上貴；水色白，水味清，水氣溫，主中貴；水色淡，水味辛，水氣烈，主下貴。若水酸澀，發餿，不足論。”《禹貢》：“兩山之間必有一水，兩水之間必有一山。”《山經》：“以水源為定，故大幹龍則以大江大河夾送，小幹龍則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小枝龍則唯田源溝洫夾送而已。觀水源長短而枝幹大小見矣。”
《地學簡明》：“中原平地及湖鄉，行龍入地至難詳，尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平隻看水，水繞彎環是穴中。若還舍水去尋穴，望望皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水攔斷去不窮。”“地有奇巧有醜拙，巧是穴形美且奇，拙是穴形媸且醜。”
《讀史方輿紀要》：“視中原，居高負險，有建瓴之勢。”“北京青龍水為白河，出密雲，南流至通州城。白虎水為玉河，出玉泉山，經大內，出都城，注通惠河，與白河合。朱雀水為盧溝河，出大同桑幹，入宛平界。玄武水為濕餘，高梁、黃花、鎮川、榆河，俱統京師之北；而東與白河合。”
《水龍錄脈歌》：“地理真傳世罕逢，陰陽之錄最難窮。尋龍捉脈觀山水，岡阜平洋總一同。平洋之地水為龍，四野茫茫豈認蹤？若使明師精妙理，追尋原脈辨雌雄。水龍妙法少人知，慎勿輕傳與俗師。達者悟之明地理，愚人不曉豈能為？元武之水是龍身，定穴君須看得真。水積必然龍有穴，水流氣散不堪陳。大水索回是幹龍，小河支幹攔親蹤。”
《黃妙應博山篇·論砂》：“木砂直而麗，逢金則折，最要水木相扶；火砂尖而銳，遇水易滅，最要木火通明；土星方而厚，見木不育，最要火土相濟；金砂圓而秀，遭火便傷，最要土金相助；水砂動而和，得土失佳，最要金水相生。”
《管子·水地》：“何以知其然也？夫齊之水遒躁而複，故其民貪粗而好勇；楚之水淖弱而清，故其民輕果而敢；越之水濁重而淚，故其民愚疾而垢；秦之水泔最而稽，淤滯而雜，故其民貪戾，罔而好事；齊晉之水枯旱而運，滯而雜，故其民諂諛葆詐，巧佞而好利；燕之水萃下而弱，沉滯而雜，故其民愚戇而好貞，輕疾而易死；宋之水輕勁而清，故其民間易而好正。
是以聖人之化世也，其解在水。故水一則人心正，水清則民心易。人心正則欲不汙，民心易則行無邪。是以聖人之治於世也，不人告也，不戶說也，其樞在水。
水者，地之血氣，如筋脈之通流者也。故曰：水，具材也。何以知其然也？曰：夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也。視之黑而白，精也。量之不可使概，至滿而止，正也。
唯無不流，至平而止，義也。人皆赴高，已獨赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也，而水以為都居。
山管人丁水管材，水深處民多富，淺處民多貧；聚處民多稠，散處民多離。”《平洋全書》：“依山者甚多，亦須有水可通舟輯，而後可建，不然隻是堡塞去處。選址於河曲所謂宅居澳納，且以水流三麵環繞纏護為吉，謂之‘金城環抱’，‘金’是五行之金，取象其圓。‘城’則寓水之羅繞兮，故有水城之稱。”《地理知止》論八美八醜中：“一眷，去而回顧；二戀，深聚留戀；三回，回環曲引；四環，繞抱有情；五交，兩水交會；六鎖，灣曲緊密；七織，之玄如織；八結，眾水會瀦。一穿，穿胸破堂；二割，割脈割腳；三牽，天心直出，牽動土牛，四射，小水直來，形如箭射；五反，形如反弓；六直，來去無情；七斜，斜飛而去；八衝，大水衝來。”
《水地》：“水者，何也？萬物之本原也，諸生之宗室也，美惡賢不肖愚俊之所產也。”《水龍經》：“大江大河雖有灣抱，其氣曠渺。須於其旁另有支水，作元辰繞抱成胎，則七氣內生，並大水之氣脈皆收攬無餘。大蕩大江收氣厚，涓流點滴不關風，若得亂流如織錦，不分元運也亨通。”
《地理人子須知》：“其味淡，其色渾，其氣腥，不可灌溉，不堪盥洗，不宜炊飲。陽宅飲之，非但此方無有富貴，乃主瘟疫，久而絕滅。味甘如醴，飲之令人壽。其山泉流紅色粘滯。其水可浸鐵為銅者也。以其色類膽汁，又名膽泉。”
《地理或問敘》：“冬、夏二至，晨昏雨後，氣升如蓋。如禽主文，如獸主武，氣異極貴。或如石門，或隱隱如千石倉，或如山鎮，或如樓屋在雲霧中，此異氣也。凡氣霧濃盛者，此吉地也。”“水味以甘甜為上，辛鹹次之，酸苦最下。水本無味，因土而變味。氣以變土，土以變味。地有氣而後水有味，故鹽池皆龍氣所鍾。其餘州郡之大者，城內必多鹹水。鄉村有鹹水者必多富貴，此亦可以卜地氣矣。”“水色碧，水味甘，水氣香，主上貴；水色白，水味清，水氣溫，主中貴；水色淡，水味辛，水氣烈，主下貴。若水酸澀，發餿，不足論。”