貴穴
十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。
眠弓案山齊胸下，臨官峰聳透靈霄。三吉六秀並天馬，貴如裴杜福滔滔。
筆架科名應有分，滿床牙笏世為官。金鑒玉檢翰林苑，玉幾金爐學士班。
玉台縣令知州職，玉屏駙馬執朝綱。席帽模糊皆歲貢，綠袍堆積坐皇堂。
文筆聯珠並展誥，舉人進士定聯芳。五鳳樓台具有述，狀元榜眼探花郎。
十貴砂
一貴青龍雙擁，二貴支虎高聳。三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓峰。
五貴硯前筆架，六貴官誥覆鍾。七貴圓生白虎，八貴硯筆青龍。
九貴屏風走馬，十貴水口重重。
穴情
識龍固難當識穴，穴中玄妙難備說。二五精英真造化，天命神功可改奪。
來龍不論短和長，但看到頭之一節。五星唯取木土金，名曰三吉為結穴。
巒頭明淨體豐肥，頂圓身正始為奇。開掙展翅便結穴，身與眾山堂各別。
上開八字以遮風，下開八字以蓋穴。大八字分龍虎合，界定龍脈無扯拽。
小八字分穴下合，界定真氣弗漏泄。名曰大口出小豆，定然穴從小口出。
上無分兮來不真，內無生氣可融結。下無合兮止不明，外無堂氣可愛接。
上有分兮下有合，雌雄交度方成穴。真穴天生百奇異，定有陰陽分窟突。
陽來陰受窟中突，陰來陽受突中窟。突中複空是純陰，窟中複窟純陽出。
孤陰不成理自然，孤陽不生豈虛說。孤陰女子無夫婿，孤陽男子無妻妾。
女子無夫何有孕？男子無婦終孤絕。陽必配陰陰配陽，陰陽配合始為良。
上陽下陰陰中扡，上陰下陽陽內藏。陰多陽少莫湊球，陽多陰少湊球間。
陰陽中半中間取，片陰片陽挨過陽。陰盛陽衰則就弱，陽盛陰衰則就強。
動處是生靜是死，棄死挨生生處裝。點穴既已識真的，須辨龍脈之緩急。
龍急脈急氣自急，葬急鬥殺人絕跡。放棺避球而湊簷，拖出球外四五尺。
氣使臨頭不合腳，眠幹就濕真法則。氣急理合作虛粘，疊土為塋接來脈。
古鼎煙消氣尚浮，虛過雨過擲猶滴。龍緩脈緩氣亦緩，葬緩脫脈退財產。
放棺避簷而湊球，進入七寸急共緩。氣使合腳不臨頭，仙傳穴法不虛擲。
撲麵水底真奇特，漏泄天機免惑疑。舌尖堪下莫傷唇，鑿隙可扡休動骨。
龍急脈急氣卻急，湊急當鋒葬不得。未免鬥殺與衝刑，有禍來時救不及。
亦須湊簷而避球，拖出三尺緩其急。氣便臨頭又合腳，架折逆受氣耳入。
斜枕案山不對頂，避風走殺回天力。龍緩脈緩氣卻緩，葬緩冷退如反掌。
宜於稍急去扡穴，急緩相停方得訣。亦須避簷而湊球，進入五寸氣方接。
此亦合腳不臨頭，順來順受非架折。又有陽多無窟突，隻有微痕分界合。
石從水底生紋浪，全憑眼力方能決。坦然些子後微凸，草蛇灰線難辨別。
兩片蟬翼渺茫砂，界股是須微抱穴。此水有影卻無形，凸上分開凸下合。
點穴隻點水界間，上不可透下莫脫。亦有陰多些些凹，如酥如湯認不切。
兩片牛角隱隱地，夾滴蟹眼穴中出。
此水有名無證佐，隱約盡處穴迎接。點穴既識挨窟突，須知扯拽氣漏泄。
龍虎兩邊要護衛，弗使漏胎並吐舌。中乳若高龍虎低，露胎吐舌當點檢。
莫言截去便無妨，須知原跡沒包藏。截乳必定傷來脈，鬥殺衝刑災逼迫。
扯拽亦須知要訣，看他氣脈如何出。氣已入袋若扯拽，雖扯袋內氣不泄。
氣未入袋若扯拽，扯拽袋內無些未。中乳若重龍虎輕，雖然扯拽氣猶存。
本身若輕龍虎重，扯去氣少無些用。龍穴但要有界合，設一不界氣則泄。
界穴設或不界龍，還因去住未曾分。界龍設或不界穴，總然一片無分合。
界龍界穴兩無疑，融融生氣穴中居。有人葬乘生氣者，富貴榮華定可期。
［簡釋］這一段專講“穴”，即墓穴本身。卜穴首先要根據來龍的方向和結穴的具體地點來確定，而後應察看穴地四周是否具備龍砂、虎砂、槍旗刀庫等砂。更重要的一點是穴旁的水，穴旁一定要有流水環繞，但水的形狀、流向又必須考慮周到，比如有的水直衝穴口，有的水反背無情等，都不能下葬。“點穴隻點水界間，上不可透下莫脫。”流水灣環，令人感覺到它全是繞穴而流，方稱秀水。古人點穴，除龍、水兩大因素外，最看重的還有兩點，一是要有所遮藏，不能有八麵凹風吹打墓地；二是要能存氣，如果穴外之砂東扯西拽，必然泄氣，這樣，有再好的龍、水，福祿貴壽也隻是空談而已。
明堂
又名“內陽”，本為天子理政，百官朝拜之所。風水中的明堂，指穴場群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合之場。明堂可分為小明堂、中明堂、大明堂，又有內明堂、外明堂之別。大凡富貴之地，必內外明堂俱全。明堂以藏風聚氣為要，必須諸水朝拱，亦須水開口關欄，鎖結重重。劉伯溫《堪輿漫興》：“明堂食邑宜寬廣，諸水朝來富可知。更愛灣環並方正，還期交鎖及平夷。明堂最怕形勢長，又怕有槍刺穴場，去水卷簾財自散，觀天坐井嗣難昌。明堂斷定無斜瀉，橫案重重拜舞低。”山穀之內，明堂以寬為佳，狹則真氣難以生發。平洋之中，又以狹為吉，寬則生氣易飄散。大明堂，又稱外明堂，或外洋大明堂，指穴場前方，案山大外，眾水交聚之處，乃鍾秀聚者為大吉之地。廖蠫《泄天機明堂入式歌》：“大堂水口要關欄，真氣聚其間。”外明堂必須兩邊寬展，四山圍繞，略無空缺，明堂寬廣，則氣象恢弘，聚氣深厚，愈顯居處之尊權後重，控禦宇內。
秦昭陵中明堂
又稱內明堂，指穴場前方左龍右虎環抱之內的平夷之地。繆希雍《葬經翼》：“龍虎內二水合處，名中明堂，專以窩、平、圓、扁為常體。”內明堂之寬狹宜適中，太寬則近於曠蕩，曠蕩則不能藏風聚氣，太狹窄氣息局促，太局促則無華貴雍容之態，穴場不顯貴。
內明堂
以窩、平、圓、扁為正形，要方圓合度，不宜傾瀉。劉伯溫《堪輿漫興》：“穴前餘氣愛從容，平緩坦夷福氣隆，壁立牽牛難作塚，縱然有結早年凶”。內明堂不卑下潮濕，無流泉滴瀝，無圓峰內抱，無惡石突怒，則大富貴也。
小明堂
穴場前隱約的圓暈左右，微茫之中曲抱交揖，名為小明堂。堪輿學家認為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。繆希雍《葬經翼》：“大約穴有窩、鉗、乳、突四體，則自然有蟹眼、金魚、蝦須三法之小水，皆自球簷分下，微茫界合處，可容一人側臥，名小明堂。兩邊必有蟬翼砂，似有似無，包裹於外”。
外明堂
指穴場前方，案山之外水聚交流處。《明堂經》：“明堂容萬馬，五侯陵寢霸天下”。言之外明堂要寬闊為吉。
明堂又有交鎖明堂、周密明堂、融聚明堂、平坦明堂、進朝明堂、廣聚明堂、寬暢明堂、大會明堂、反背明堂、窒塞明堂、傾倒明堂、逼窄明堂、偏側明堂、破碎明堂、陡瀉明堂、曠野明堂之分。
富貴明堂的內明堂發祿迅速，外明堂主發祿時間長。富貴堂要圓、方、橫、抱、長、平、廣、豐、進、周；凶殺明堂有直、欹、虛、野、偏、斜、劫、反、獄等。總之，大、中、內、外明堂要地麵平坦、形狀整齊、寬隘適中為吉。
明堂四十要一要化生開帳，二要兩耳插天。
三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋。
五要上下三停，六要砂腳宜轉。
七要明堂開睜，八要水口關欄。
九要明堂迎潮，十要九曲回環。
龍要旺要起伏，脈要細穴要藏。
龍要真，局要緊，堂要明，又要平。
砂要明，水要凝，山要環，水要繞。
龍要眠，虎要纏，龍要高，虎要低。
案要近，水要靜，前要官，後要山。
水要交情，口要關欄，穴要藏風，又要聚氣。
八國要正，羅城要密。山要無凹，水要不跳。
堂要周正，山要高起。
四美
山清水秀擇地、擇水、擇砂、擇向有此四美，才可盡善盡美：一美為羅城周密。
［簡釋］羅城者羅列星辰也分金、木、水、火、土。周密者，八方豐滿也。分四維、八千，如都邑之有內外城池，後麵有天弧、天角、天乙、太乙、侍衛、貴人。左右有倉庫、旗鼓、槍劍、刀圭、笏筆、箱印。前有玉幾，眠屬、福星，三台九旋，九曲朝拜到堂，恍如將軍坐大帳，旗鼓隊舞兩邊排。古書雲：“八國城門鎖真氣，四圍八千高聳起，即此羅城之謂也。”
二美為左右環抱。
［簡釋］左先弓，右先弓，左單提，右單提，重重龍虎，層層護衛，繞抱穴前，皆為環抱，或單砂，單水、左右環抱，顧我向我，秀麗有真。俱主富貴極品，子孝孫賢、夫婦齊眉，發福均勻。