二十四、孟子故裏孟廟孟府建築格局
中國著名思想家、教育家孟子，誕生之地———邾國，即山東鄒城市。這裏山川靈秀，文化璀璨，人傑地靈，聖賢迭出。
孟廟在這古老優美、山清水秀的地理環境風水寶地中發生的“孟母三遷擇鄰”，“斷機教子”的故事，千餘年來家喻戶曉，婦孺皆知。
孟廟，位於城區南部，是祭祀孟子的地方，始建於北宋景四年〔1037年〕。
孔子四十五代孫道輔守兗州後，尋應訪孟子墓於城東北四基山麓，遂在墓旁創建孟廟。北宋宣和三年（1121年），由邑士徐紱及鄉人出資將孟廟遷於現址。後經金、元、明、清曆代拓展和維修，至孟子像康熙五十四年（1715年）達到現規模。孟廟占地2.4萬平方米，南北呈長方形，前後五進院落，前有欞星門、亞聖廟石坊、泰山氣象門；自第三進院落分左、中、右三路，中有承聖門、亞聖殿、寢殿；東有啟賢門、啟聖殿、啟聖寢殿、西有致敬門、致嚴堂、銚祖祠、焚帛池。廟內有曆代碑刻270餘塊，古樹名木300餘株，古人謂之是“古木參天繞古祠”、“滿地豐碑滿壁詩。”孟府，亦稱亞聖府，位於孟廟西側，是孟子嫡係後裔居住和生活的地方。明景泰二年（1451年）明代宗賜孟子五十六代孫孟希文世襲翰林院五經博士後，孟府又稱博士府。1935年，南京國民黨政府封孟子七十三代孫孟慶棠為亞聖奉祀官，至此世襲翰林院五經博士這一封號整整承襲了十八代，曆時484年。
孟府，始建於宋代，占地2.1萬平方米，其部局嚴謹，前後七進院落，依次建有大門、禮門、儀門、大堂、世恩堂、賜書樓、上房院、延祿樓、後花院等，廳、堂、樓、房共計200餘間，是我國目前保存較為完整的明清古建築群。
二十五、江南水鄉鄭氏十七房
鎮海鄭氏十七房景區，位於浙江省寧波市鎮海區海濱小鎮遚浦鎮，緊鄰329國道，距上海240公裏、杭州170公裏、舟山40公裏，杭州灣跨海大橋、舟山連島大橋、杭甬高速、甬台溫高速貫通四周，交通十分便捷。
據民國《鎮海縣誌·壇廟下》載：“黃公祠建在鄭姓屋前河運裏鄭氏十七房”。黃公，名黃恕，治水英雄。黃公祠建於南宋淳十年（1250年）。“鄭姓屋前河運裏”，即今十七房村路沿鄭。說明1250年前鄭氏已定居遚浦鎮路沿鄭。
又據光緒《鄭傳笈·朱卷》載：“鄭氏始祖靖侯，宋南渡遷居遚浦靈緒鄉，擇山之陽（即今十七房北側的小山崗‘擇山’）塘路沿（即路沿鄭）”。《遚浦鄭氏宗譜·源流考》記載得更為明確：“鄭氏十七房始祖靖侯，卜居靈緒鄉擇山之陽塘路沿，厥後分東、西、中央三房。”這說明如今仍保護良好的東房、西房、中央房是鄭氏十七房的最早的發祥地。又據《鄭氏宗祠碑記》載：“鄭氏祖宋靖侯宗道公，以道一、道二、道三為一世，分東房、西房、中央房。”“傳六世之後分居十七房。”原因是什麼？鄭德容《明·處士東滄公傳》載：“以舊宅不敷居處，乃於舊宅之西北隅，別營新宅，東滄公名鄭銓，以公行十七，遂名其宅居為十七房。”這就是十七房的由來。
係鄭氏一支南遷後世居之地。公元前806年周宣王封季弟友鄭桓公於陝西華縣立“鄭國”為王。五代時，社會動蕩，戰爭頻繁，民不聊生，鄭氏一族三次舉族南下。據清光緒《鄭傳笈朱卷》載，鄭氏一支“宋南渡遷居靈緒鄉（今鎮海遚浦一帶）擇山之陽塘路沿，稱路沿鄭。
傳六世之後，分居十七房，始祖賁，明貝也贈登士郎，晉封林郎”，後繁衍成族。現存“鄭氏十七房”絕大部分為清乾隆至光緒年間建築，現有鄭氏群宅住民335戶，1024人。
麵積6萬平方米，現存建築麵積4萬多平方米。絕大部分為清乾隆至光緒年間建築，今留有恒德房、恒祥房、三房堂房、大祖堂房、後堂樓房、立房、新房、四份頭、老陸家、大弄、東弄、後新屋、河跟沿等“四水歸堂”的單進和多進宅大院10餘幢，二層磚木結構。馬頭牆、廂房、石雕、牌坊等，具有一定的特色。廂房與廳堂的構築風格融為一體。群牆外，牆河環城，綠水垂柳，家家有埠，四周有橋，宅中有街，街中有市。建築具有江南水鄉風格，又兼有宮殿般的布局結構，中軸線、橫軸線極為明顯，經過曆代增擴，建築規模恢宏，工藝精甚，畫梁飛簷，精雕細刻。宅內還保留著還遺留著乾隆年間成親王親筆題詞“淇水煙波半含春色”的木刻手跡。在村民中還保留著清代牌樓石刻“聖旨”匾額。
二十六、曹家大院
曹家大院又稱“三多堂”，位於山西省太穀縣城西南5公裏的北村，傍依108國道。曹家大院是晉商巨富曹氏家族的一座宅院，大院占地10600平方米，整體的布局呈“壽”字型。該宅院建築風格古色古香，南北通融，結構獨特，雄偉高大，堪稱“中華民宅之奇葩”。同時院內珍藏著許多文物，被辟為三多堂博物館。太穀三多堂博物館有房屋277間，距今已有400多年的曆史。2006年05月25日，曹家大院作為明至清古建築，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
山西過去有一句佳話：“山西人善於經商，山西人長於理財”。確實，在明清時期，以“祁太平”為首的晉商就是中國一大商幫，曹氏家族又是太穀縣的首富。從遠處看，這座宅院呈“壽”字型，外觀雄偉高大，形似城堡，在周圍低矮民居建築中格外醒目。這座“壽”字院是曹氏家族中一個分支的脘堂，習慣上根據多福、多壽、多子而稱為“三多堂”。大院分南北兩部分，東西並排著三個穿堂大院，上麵連接著三座三層高樓，內套15個小院，現存房舍270多間。整座院落，院中有院，院院相連，布局嚴謹，其間有精湛的雕工繪畫藝術，非常精美。三多堂不僅以其雄偉壯觀的建築名聞遐邇，而且有無數珍品深藏院中。
曹家大院在三多堂內陳列的共有四大項目。這裏展出的是“曹家經商史”，主要反映曹氏家族從艱辛創業到創造輝煌到走向衰落的過程。首先是創業階段的“日出而作，日落而息”。曹家始祖曹邦彥原以賣砂鍋為生，至第14代曹三喜時，因其迫於生計，早年去了熱河的三座塔謀生，開始時以種地、養豬和磨豆腐為生，後來經營釀酒業，家業漸漸發展起來。曹三喜共有七個兒子，各有堂號，其中四兒子的堂號名為“三多堂”，生意最興盛，支撐著曹家門戶，成為曹家商業的代表，到道光、鹹豐年間，商業達到鼎盛，大江南北都有曹家的鋪麵，所謂“遼奉蒙俄六百座”，福祿壽喜四合圍。此時資產高達1200萬兩白銀，所以鄉民有“凡是有麻雀飛過的地方都有曹家的商號”的說法。曹家致富的秘密何在呢？曹家確實有一套發家致富的秘方。曹家深知“成敗得失皆係乎人”的道理，所以選拔人員要求忠實可靠，聰明能幹；此外還定有嚴格的管理製度和紀律，比如衣帽整潔、和顏悅色，接洽生意不準舞弊等。另外，曹家各號掌櫃也都有講生意道德、恪守信譽的優點，所以曹家能夠經營致富。