耕字，給人一種辛勤勞作的感受。耕是種的基礎，種是收的前提。在耕前加個犬字，意思是叫犬去耕地，潛義不僅飽含幽默感，而且蘊藏深刻的寓念。耕地是牛的特長，牛耕順理成章，而犬耕，是少見且蹩腳的事。北方冬天裏犬拉雪橇，大草原上獵犬牧羊，可用狗耕地，一定惹普天下人笑話。
經營自己的特長，是人生的一大要訣。所謂揚長避短，就是要幹自己熟悉的愛好的有優勢的行當。譬如做生意，不了解某件商品的特性，沒弄清市場需求、價格行情與產銷規律，還有運輸、包裝、保鮮等方麵的要求，生意就會做砸。愛好是一種動力，可以產生不竭的鍥而不舍的追求欲望。許多人幹某件事半途而廢，除了人格方麵的弱點，如意誌脆弱，缺乏韌性與耐力，便是他並非願意為他追求的目標貢獻一切的表現。上大學要求填寫誌願並盡量按誌願錄取，目的也是要盡量照顧到各人的特長和愛好，按興趣施教。當然，生活決不是簡單直白的求解過程，有的人，往往一生不能對自己有正確的認識，明了自己的特長到底是什麼，尤其是潛能裏蘊藏的那些東西，而是一味地趨附時尚，向人多的熱鬧的時髦的招人眼目的地方擠，結果弄得上不上下不下，進不能進，退不好退，功不成名不就。正像某一商品促銷，大家都去做，以至供給過剩，結果大多數人都做成了賠本買賣。通常情況下，人們沒有從事自己喜愛的行業，除了不知道到底什麼領域適應自己以外，主要是迫於生計，或者是沒有機會，由於環境和條件的限製，時事逆轉變化，人不能由著自己的意誌想幹什麼就幹什麼，想如何幹就如何幹。生活常常給人開玩笑。人人都想當總統，可總統總有限。人們向往美好是共性，但美好不可能永在。人們起初賴以維持生計的工作，不一定是自己最愛和最有優勢的行業，於是陰差陽錯，不得不隨波逐流，應付將就，損失浪費了自己的潛力。待哪一天幡然悔悟時，驀回首，渾然間一生即將倏忽過去了，再怎麼奮爭，又有什麼用呢？一切都沿著非自己所愛所願的另一條軌跡滑去，收腳沒有回頭路了。
這使我想起發生在一個人身上的兩個故事。這人是毛遂。毛遂自薦，是人人都知道的掌故，而毛遂自刎，卻少有人提它，正像人們說關公，愛說他過五關斬六將，而不情願說他敗走麥城一樣。毛遂在國難當頭的時候，以一個出身低微的門客身份，挺身自薦，為國效力，在與楚王的談判中，不畏強權，機智勇敢，能言善辯，處變不驚，以敢於鬥智鬥能的氣概和膽略，維護了趙國的利益，極得國君的賞識。就在他自薦的第二年，燕國軍隊大舉進攻趙國，平原君感到毛遂是難得的人才，便又鼎力舉薦他統率大軍前往禦敵，而毛遂雖有憑三寸之舌的外交才能，卻沒有仗劍橫槊演兵布陣指揮作戰的特長，結果昌都一戰，被燕國軍隊打得大敗，毛遂羞憤難當，遂拔劍自刎，以謝國家。果然是成也蕭何，敗也蕭何，前一年的毛遂與後一年的毛遂，表現若何判若兩人？犬有看家牧羊的本領，卻讓它去拉犁耕地，怎麼會不出錯呢？清代詩人顧嗣協有首《雜興》詩，其詞曰：“駿馬能曆險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。舍長以為短，智者難為謀。生才貴適用，慎勿多苛求。”真至言也。
魯迅先生先是立誌習醫，以便醫人肉體的疾病，免除人身體的痛苦，可是後來發現中國人精神上的疾病比身體的疾病更嚴重，痛苦更劇烈，便又改道從文，以便醫治人精神上的疾病。這是他之所以轉業的光彩理由，也是為曆史和大眾普遍認可的原因，但其間也難說是因為魯迅先生發覺從文更適合他，更能發揮自己的潛能以便更好地發展自己，所以來了一次大調整。這種調整使他選準了最佳的人生定位，結果一生成就斐然，以至成為二十世紀中國最優秀的文化人。假若從文以後他放下筆杆子又去拿槍杆子上前方打仗，他能成為一個將軍麼？難說。總之從文使他找到了一條適合於他的選擇。他本人有一句名言，“俯首甘為孺子牛”，表達了他對自己從事的事業的執著追求。依我看，他該取個筆名叫牛耕，好與犬耕相對應。