第四章、世界就象萬花筒 放棄煩憂快樂行
繽紛世界，芸芸眾生，人們在天地間奔波忙碌，不辭勞苦，尋找著屬於自己的人生坐標。人們渴望成功渴望收獲，又有幾個人願意放棄、敢於放棄呢？也許過了若幹年後我們會在驀然回首中發現：放棄，也是一種美麗。
生活像一個萬花筒，繽紛絢麗，而我們始終都不能感受到。很多平常的事物都是一種美的享受，的確，我們改變不了周圍的環境，但我們可以改變自己，改變自己平庸的看法。當絢麗的煙花在夜空綻放，你是否為此而讚歎？當清晨的第一縷陽光射進窗前，你是否覺得這是一種美的享受？當音樂在你耳邊回蕩，你是否覺得這是多麼美妙？當歡樂在你眼前飄蕩，你是否依舊沉默？行動起來吧，去捕捉每一個美的影子，去享受它帶來的快樂。
有人說，放棄是軟弱無能的表現，也有人說，放棄是半途而廢，注定了與成功無緣。其實不然，有時候，放棄也是一種美麗。
因為我們無法放棄那些所謂的榮耀，那些表麵上的光彩。而那位青年在恰當的時候選擇了放棄，所以，他成了最後的勝利者。
梅花放棄了溫暖明媚的春天，而選擇在寒冷的冬天獨自開放，於是，她有了“淩寒獨自開”的傲氣；竹子放棄了鬆軟的泥土，而選擇了在陡峭的高山挺立，於是，他有了“咬定青山不放鬆”的毅力；荷花同樣放棄了淨土，而選擇了在淤泥中亭亭玉立，於是，她有了“出淤泥而不染”的情操……
放棄了，並不代表著失敗。恰當的放棄，會使你的成功之花悄然綻放！能夠放下煩憂我們的人生也許會更加美麗！
小方法28：忘掉這些煩憂
有一位哲人說：“生活中的煩惱與挫折其實是靈魂呼喚成長的信號！你越勇敢地麵對，成長的過程越有意義，生命將因此而更精彩”。讓我們勇敢地迎接煩惱的挑戰。人生路，路漫長，有快樂也會有憂愁，有開心更會有煩惱。就像平靜的大海也會有風急浪高的時候。
影響我們快樂的感性因素有很多種，大體來說，主要是自卑、嫉妒、憎恨、憂慮、恐懼、虛榮、孤獨、寂寞、懷舊、失望、憤怒等等
自卑是一種消極的自我評價或自我意識，即個體認為自己在某些方麵不如他人而產生的消極情感。自卑感就是個體對自己的能力、品質評價偏低的一種消極的自我意識。具有自卑感的人總認為自己事事不如人，自慚形穢，喪失信心，進而悲觀失望，不思進取。一個人若被自卑感所控製，其精神生活將會受到嚴重束縛。
伏爾泰說：“凡缺乏才能和意誌的人。最易產生嫉妒。”對他人的成就和幸福心懷嫉妒的人，是永遠高興不起來的，因為他忽略了開發自己心中的快樂源泉。
嫉妒是對別人的行為感到不滿的一種思維方式。它產生於自信的缺乏，因為它是由別人引導的活動。嫉妒會導致任何情緒上的低落，約翰·德賴登稱之為“靈魂的黃疽”。真正自信自愛的人，並不會嫉妒。更不會允許嫉妒讓自己心煩意亂。
憎恨是人類的本能，由於競爭而有憎恨。 憎恨之情來得容易，這種情緒是一種內心的煎 熬，使你備遭折磨，終至耗損了健康與快樂。 憎恨是人類的本能，由於競爭而有憎恨，從原始社會以來，
人類就互相競爭，以向團體證明自己的價值。憎恨之情來得容易，這種情緒是一種內心的煎熬，使你備遭折磨，終至耗損了健康與快樂。
要想在世上尋找一個毫無虛榮的人，就和要尋找一個內心毫不隱藏低劣感情的人一樣困難。其實，虛榮不過是人們想借它來遮掩他們低劣的心理罷了。
恐懼是能力上的一個大漏洞。恐懼損害和 破壞人們的創造力，毀滅自信，導致優柔寡斷。 恐懼使我們動搖，不敢開始做任何事情，還使我 們懷疑和猶豫。
恐懼消耗人們的精力，損害和破壞人們的創造力。心存恐懼的人是無法充分發揮其應有才能的，他隻會使自己無法做到最好。如果處境困難，他就會束手無策，焦慮不安。
孤獨是人生的難題，寂寞是人生的常客。 我們不僅要學會享受孤獨，更要會超越寂寞。 沒有誰會把你孤立起來，除非是你自己把心靈 封閉起來，別人才會覺得與你難以相處。
孤獨是人生的難題，寂寞是人生的常客。
許多人認為，一個人獨處一室，沉思默想，就是孤獨。這些看法不對，孤獨的問題不是一個人獨處的問題，而是感到孤單寂寞的問題。它是一種心理上的自我封閉，它是一種跟他人失去關聯的可怕的感覺。
隻要你能在這個動亂的世界中做到鬆弛神 經，過得輕鬆愉快，你就是一個幸運者——你將 會幸福無比。因為你掌握了一種神奇的能力： 自我鬆弛法。
現在人們的生活太緊張，自己把自己逼迫得太厲害。人們瘋狂地逼迫自己賺錢，想把自己弄得更闊氣更高人一等。結果所得到的物質財富並不能補償他們失去的健康。
緊張可導致你得高血壓，鬆弛則可令你身體健康。
憂鬱是禁錮人心靈的枷鎖，困擾人們不能 在現實的世界中調適自我，隻能漸漸退縮到他 的小天地裏，來逃避憂鬱。
現代人終日忙忙碌碌，正遭受到一種慢性的、低度沮喪情緒的困擾，有些人根本不知道快樂是什麼滋味。
世界衛生組織在一份報告中說，全世界居民中有20％的人存在心理衛生問題和精神障礙。聯合國國際勞工組織在發表的一份調查報告中認為：“心理壓抑現在已經成為21世紀最嚴重的健康問題之一。”
諾貝爾醫學獎得主卡瑞爾博士曾經說過：“無法處理憂鬱的企業主管，往往英年早逝。”事實上這句話對任何人都適用。 著名的海賓醫師在美國醫師協會年會上宣讀的一份報告中指出，他研究的176位平均年齡四十四點三歲的企業主管，約有三分之一的主管受到緊張所引起的三種病痛的困擾——心髒病、消化性潰瘍以及高血壓。想想看，三分之一的企業主管在活到四十五歲前就受到這些毛病的折磨。成功的代價何其高昂!可悲的是還換不到真正的成功，你能想像一位以胃潰瘍或心髒病換取成就的人是真正的成功者嗎?一個人失去健康，即使贏
得全世界又有什麼用?即使他擁有全世界，他一個人也隻能睡一張床，一天也不過吃三餐。
一位世界知名的煙商在加拿大森林中隻不過從事一點休閑活動，即因心髒衰竭而亡。他家財萬貫卻活不過六十一歲。大概所謂的事業成功是以他的壽命換來的。
海賓醫師宣稱，半數以上的病床上躺著的都是情緒憂鬱的病人。如果用高倍數顯微鏡研究這些病患者的神經，多半跟普通人一樣健康。顯然他們的問題不是病理上的，而是挫折、焦慮、煩惱、恐懼、絕望等情緒所引起的。柏拉圖說：“醫師所犯的最大錯誤，就是他們隻管頭痛醫頭，腳痛醫腳，從不打算醫治病人的心理，其實人是身心合一的，怎麼能分開呢?”
憂鬱困擾得人們不能在現實的世界中調適自我，隻能漸漸退縮到他自己的想像世界中，退縮到他的小天地裏，來逃避憂鬱。
為了使我們的生活永遠充滿陽光，為了使我們有一個健康向上的心理，人們曾費盡心思地尋找著克服憂鬱的藥方。他們為了解決這個難題曾做過許多的實驗。
下麵是溫茲洛夫在一項實驗中給實驗者看的文章，目的是讓他們的心情變得難過。想像你在一條陌生陡峭彎曲的路上開車，而且霧很濃。前麵不遠處突然跑出一輛車，近得你根本來不及刹車。你用力踩煞車，車子立刻滑向一邊。這時你看到對方的車子裏坐滿了正要上幼兒園的小孩子……一瞬間隻見玻璃碎了，車子撞得亂七八糟。接著是一陣可怕的靜默，然後你開始聽到哭聲。你掙紮著跑過去，看到其中一個孩子動也不動地躺著。
提升心情的良方是助人，憂鬱的人低沉不振的主因是不斷想到自己及不快的事，設身處地同情別人的痛苦自可達到轉移注意力的目的。經研究發現，擔任義工是很好的方法。然而，這也是最少被采用的方法。
另一個是從超凡的力量中尋求慰藉，有宗教信仰的人可借助祈禱改變任何情緒，尤其是憂鬱。
快樂或煩惱不是生活的屬性，而是心靈的定義，生活並不缺乏快樂，隻看你是否有快樂的能力。
小方法29：抱負有時就是包袱
人生於世，必須有遠大抱負，決不能庸庸碌碌，做一天和尚撞一天鍾，終日飽食而無所事事。在同樣的條件下，具有遠大抱負的人，比庸碌平凡、一事無成的人要長壽。這一點我們的祖先早已有所體會。
遠大抱負，就是要有誌於對社會做出有益的貢獻，方才不負此生。這是因為，人的生命隻有一次，生活在社會裏，社會的曆史總不會倒退、總得不斷前進。你為社會做些貢獻，才有益於社會，推動曆史前進，盡管因為人的力量有大小這種貢獻也就因人而異。這也正是漢代著名史學家司馬遷所說的：人固有一死，但這種死有重於泰山，有輕如鴻毛。隻有有遠大抱負的人，才能達到“重於泰山”的境界。
讀過《三國演義》的人都知道有個諸葛亮，他是曆史上有名的人物。他就是抱負高遠，欲用自己的才智協助劉備一統天下的人。他曾說過：“夫誌當存高遠”，“若誌不強毅，意不慷慨，徒碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下命矣!”這是多麼中肯的名言啊!人的確需要高遠的誌向。短視，患得患失，斤斤於個人得失，就不可能有遠大抱負。
我們的先民重高遠誌，輕視藐視碌滯之徒，這在曆史上的記載不勝枚舉。古人常以物喻意。在烏類中，大雁飛得又高又遠，所以把鴻鶴(就是大雁)誌做為偉大抱負者，終有所成。《史記·陳涉世家》就有這樣一段：“陳涉太息曰‘嗟呼!燕雀安知鴻鵠之誌哉？’”陳涉是秦末有名的農民起義領袖，他鄙視隻在房前屋後，忙於度日之燕雀。這些豪言壯語都是遠大抱負的典型。
但是，抱負太大就會成為你前進道路上的累贅和獲得快樂的絆腳石。
生活中，常常聽到有人抱怨活得太辛苦，壓力太大，其實，這往往是因為我們在還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、經驗之前，便給自己在人生各個路段設下了過高的目標，這個目標不是根據個人實際情況製訂的，而是和他人比較後製訂的，所以每天為了完成目標，人們不得不背著沉重的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲憊的折磨。
人首先要為自己負責任，不應該把什麼事都歸咎於他人。但是不看實際情況，動不動就將責任攬上身也是不正確的。子女為了家長的期望，不考慮自己的情況，要求自己必須考上名牌大學，必須學熱門專業，必須進世界500強，種種不切實際的個人抱負，已蛻變為一個壓在人身上．讓人喘不過氣來的巨大包袱。
選擇適合自己的目標，放下不切實際的抱負，你才能走得又平穩又遠。歌德曾經說過：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。”要了解自己，做你自己，不必勉強自己，不必掩飾自己，也不會因背負太重的責任包袱而扭曲自己。如此，就能少一些精神束縛，多幾分心靈的舒展；就能少一點兒自責，多幾分人生的快樂。明智一點兒，不要再用“高標準”去為難自己，卸掉自已背負的沉重包袱，不再折磨自己。隻有認清了在這個世界上要做的事情，知道自己的責任之所在，我們才能在收獲的同時．體會到人生旅途的快樂。實現自己的人生目標。
當然，一個有抱負、有積極進取心、高尚情操、崇高理想的人，必然有奮發圖強、積極向上的精神狀態。這種誌向將使人產生無窮無盡的力量，去克服困難。
人生的目的不是麵麵俱到，不是多多益善，而是本著實用的原則加以選擇。
在我們生活的這個世界，所謂的負荷、重擔，大多都不是外界強加給我們的。事實上、心中的負擔才是我們人生道路上最重的負擔和精神桎梏。隻有把生命中那些多餘的東西完全拋棄，我們的生活才能過得輕鬆而瀟灑。
如果我們的人生抱負脫離實際，成為我們心中的包袱，它就會緊緊地壓在我們的心口．而我們還渾然不知並不願意放下．結果弄得自己又苦又累。適當地放下心中的包袱．輕裝上路，我們會走的更踏實和堅定。
小方法30：貪心愛惹禍
這是一個極具誘惑力的社會，這是一個欲望膨脹的年代。追名逐利的現代人，心裏總是塞滿種種欲望和奢求，吃要山珍海味，穿要高檔名牌，住要鄉間別墅，行要寶馬香車……人的一切行為都被欲望支配著。
人人都有欲望，都想過美滿幸福的生活，都希望豐衣足食，這是人之常情。但是。如果把這種欲望變成不正當的欲求，變成無止境的貪婪，那我們就在無形中成為了欲望的奴隸。因為欲望的溝壑是永遠也填不滿的，人心從來沒有知足的時候，
沒有家產想家產，有了家產想當官，當了小官想大官……在欲望的支配下，人為了權力，為了地位，為了金錢不擇手段地鑽營，為了能比別人過更富足的生活，即使自己身心疲憊，也要硬著頭皮往前衝，在無奈中透支著體力、精力與生命。
捫心自問，這樣的生活，能快樂嗎?被欲望沉沉地壓著的你，精神上隻能永不寧靜，永不快樂。
其實，靜下心來想一想，有什麼目標真的要讓你去實現不可，又有什麼東西值得你用寶貴的生命去換取呢?
曾經有個流浪街頭的乞丐，每當晚上躺在窯洞的茅草上就想，假如哪一天我能有兩萬元的鈔票就好了。
這一天，他清早起來，無意中發現了一隻很可愛的小狗。他看四下無人，便把狗抱回窯洞，圈了起來。然後，他悠閑地來到街上，卻聽見周圍的人正在談論著那隻小狗。
原來那隻狗非同一般，它是一隻進口的外國名犬。它的主人是本市大名鼎鼎的富翁。當地電視台已經播發了一則尋狗啟事：如有拾到者，請速還，付酬金兩萬元。
乞丐得到這個消息，想著自己發財的機會終於來了。他急忙跑回窯洞，抱起小狗，向電視台奔去。他早就想好了有兩萬元的日子該怎麼打發了。
可是，快到電視台的時候，從臨街商店裏的電視上，乞丐卻意外地發現，那則啟事上的酬金已變成了3萬。原由是那位大富翁尋不著狗，心裏一著急，便把酬金漲了起來。
乞丐頓時瞪大了雙眼，腳步突然問停了下來。他想了想，又轉身將狗抱回窯洞，重新圈了起來。
乞丐已經沒有心思去乞討吃的了。他一整天都在街上的商店前，等著看電視上尋狗酬金的上漲。
第二天，酬金果然漲到了四萬。第三天又漲到了六萬。
直到第七天，酬金已經漲到了十五萬，那隻狗已經牽動了全市所有人的神經。
最後，有幾個小孩，在乞丐住的窯洞裏發現了那隻小狗。它已經餓死，了，就連旁邊躺著的乞丐也餓得爬不起來了。
乞丐雖然活了過來，但他還是一個身無分文的乞丐。
人生在世，對錢財的執著最容易讓人迷失理智。其實，世上很少有背運終生的人。有許多美事和機遇，並不是我們無緣得到，而是我們心中的禽婪讓我們“放下”不得，結果給別人，也給自己，留下了許多的災難和遺憾。
根據古希臘哲學家艾皮科蒂塔的說法，哲學的精華就是：“一個人生活上的快樂，應該來自盡可能減少對外來事物的依賴。”羅馬政治學家及哲學家塞尼加也說：“如果一個人一直覺得不滿足，那麼即使他擁有了整個世界，也會覺得傷心。”且讓我們記住，即使我們擁有整個世界，我們一天也隻能吃三餐，一次也隻能睡一張床，即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們吃得更津津有味，睡得更安穩。
“身外物，不奢戀”是痛定思痛後的清醒，是超越世俗的大智慧。誰能做到這一點，誰就會活得輕鬆，過得自在，遇事想得開，放得下。