從2001年開始，按照“市場導向、政府調查、政府調控、學校推薦、學生與用人單位雙向選擇”的就業方向，通過公開招考、擇優聘用事業單位工作人員，創新用人機製，緩解畢業生就業壓力，優化人才隊伍結構，提高事業單位人才隊伍的整體素質。到2006年，共有1738名大中中專畢業生分配到教育、鄉鎮、衛生、公安、法院、水利、重點企業等單位參加工作。
第七節 社會生活
一、飲食
涼州區糧食品種有小麥、穀子、大麥、青稞、玉米、山藥(馬鈴薯)及豆類等。小麥、穀子、山藥為百姓的主食。通常一日三餐，農民在農忙季節，早、午餐之間與午、晚餐之間各加一頓腰食(均為茶水饃饃)。一般中等人家，早餐多食山藥米拌麵。間或食小米稠飯（小米幹飯)和山藥攪團之類；午餐、晚餐多食湯麵條(本地人稱純麵條)、米麵條、zheng子麵條等。涼州盛產山藥，它和涼州人的生活水乳交融。山藥既是蔬菜，又是主糧。中華人民共和國建國前城鄉貧苦人家頓頓離不開它，故有“山藥米拌麵，元寶也不換”和“三天不吃山藥米拌麵，心裏幹焦幹焦的”等俗語。
中華人民共和國建國後，城鄉人民生活水平逐步提高。主食中雜糧減少，細糧增多，大米已為城市居民的主食。進入80年代，居民飲食結構有顯著變化，幹拌麵(撈麵)、餳麵拉條子極為普遍，除主食之外，副食品增多，城鄉富裕人家飲食習慣由溫飽型向營養型過渡，各種肉食和新鮮蔬菜一應盡有，飯菜花樣很多，人民生活水平有很大提高。
涼州氣候寒冷，過去冬季幾乎沒有新鮮蔬菜。城鄉人家到晚秋季節，有醃製酸白菜和鹹菜的習慣。這種儲備蔬菜過冬的傳統，一直流傳到現在。現在隨著農村大棚溫室的建立，冬季已有各種新鮮蔬菜供應，這種習慣在城市已逐步消逝。
二、服裝
涼州民間稱衣服為“身命”，可見衣著對人們的生命至關重要。由於涼州不產棉花，舊時布料多依外地進銷的棉花和平布及自產的“本布”(自紡自織，用藍靛染色)。涼州城鄉居民衣著較為簡樸。冬季多穿短棉襖，男對襟，女大襟，俗稱“主襖子”，山區牧民多穿羊皮皮襖或氈胎衣。夏季著土布汗褂子，即對襟布杉。窮苦人家常常是一件衣服連穿數年，補丁摞補丁，直到無法再補為止；小孩在夏季衣不遮體，甚至冬季無褲子穿。真可謂是“家無隔夜糧，身無二件衣”。富裕家庭冬季著長袍馬褂，夏季著洋布(進銷的質地較細的棉布)單衫，年輕婦女穿“英丹士林”布長、短衫。民國時期公務人員多穿青、藍色中山服，有少數穿西裝的。
中華人民共和國建國後，城鄉居民衣料質地不斷提高，由建國初期的土布、市布(平布)發展為斜布、卡吼布、條絨等。到70年代開始普遍用化纖織品作衣料，著毛料的也屢見不鮮。服飾色澤和款式，50年代至70年代變化不大。農民仍沿用自縫便衣、便褲，成老年人多是藍、黑色。城內居民50年代多著灰色服裝，後逐漸變為藍色。城鄉青年多衣著中山裝、軍便服、學生服3種；“文化大革命”時期，受“紅衛兵”運動影響，多著黃色軍便服。80年代開始，男女的服飾花色、款式新穎，男女青少年所穿的拉鏈衫、皮茄克、滑雪衫、西服及直筒褲、喇叭褲、牛仔褲、緊身衣、裙裝等，五顏六色，更換頻繁。中年以上男女普遍穿質地較好的中山裝和西裝。農村居民服飾也有顯著變化，尤其是青年人趕比時興，花色、款式甚是鮮豔。新時期，隨著服裝款式的快速變化，人們的服裝也在不斷變換。
涼州居民有戴帽習慣，隨著衣著的變化，其樣式也在更新。中華人民共和國建國以前，農村男子冬季多戴“氈帽”，平時戴布製“瓜皮帽”。富戶冬戴“火車頭帽”，夏戴質地較好的“瓜皮帽”(又稱小帽子)。成年婦女多用黑紗(手帕)包頭。城市男子戴“瓜皮帽”、“禮帽”。中華人民共和國建國後，“瓜皮帽”、“氈帽”、“禮帽”均被淘汰，多戴灰、藍、黃色“解放帽”。80年代帽子款式多變，戴“鴨舌帽”者較為普遍。另外農村婦女由於勞動和環境的需要，有圍頭巾的習慣；城鄉中、老年婦女平時戴白色衛生帽。進入二十一世紀以來，戴帽子的習慣有所改變，戴帽子的人甚少。
中華人民共和國建國前，武威人普遍穿自製的布單鞋和棉鞋。城內個別青年學生穿球鞋(膠鞋)，公務人員多穿進銷的禮服呢圓口鞋。冬季有毛製的長筒、短筒氈鞋叫“氈靴”；還有鞋底一寸多厚、鞋幫上繡有精致圖案的棉鞋，稱“大加工”，為富裕人家禦寒的暖鞋。農民把舊布鞋錐上皮掌．再用皮子包住鞋幫，叫“錐彎子鞋”，經久耐穿。還有用二塊長方形生牛皮製成連幫帶底的鞋，叫“牛皮鞋”，適用於農民犁地、澆水用。
中華人民共和國建國後，50年代，國家職工、學生穿膠鞋、球鞋的較多，個別人有穿皮鞋的。60年代至70年代，城鄉居民夏季穿塑料鞋、力士鞋、皮鞋冬季穿棉皮鞋、翻毛皮鞋者較多。80年代後，青年男女多穿高跟皮鞋、長筒皮靴鄉村一般農民仍保留穿自製布鞋的習慣。
三、居住
涼州城鄉居民住房多是土木結構，房屋多坐北向南。農村住戶分布零散，貧富之間有明顯差別。富戶多為四合大院，莊院四周有高大寬厚的莊牆，有的莊院四角設角樓，為觀望護衛用；莊門一般為墩台式，高大堅厚，門道深窄，門扇較小堅厚，有設二道門或三道門的，隻可行人，不能進車，以求安全，莊院院落有一院、二院或三院不等；房屋結構多是古式出廊房，一般均有雕飾的花紋；堂屋多有六扇格子門窗，側房有書房(即客廳)為雙扇門，窗子多為幾何圖格的吊窗。中等人家房屋四周有莊牆，院落呈長方形或正方形，有堂屋、廂房、倒座四周皆建房的四合院，也有三麵、二麵或一麵有房的不等。貧苦人家多住沒有院牆的土房或草房，俗稱“明房”。
中華人民共和國建國後．居民住房條件漸有改善．80年代變化顯著。城市居民多數維修或改建了舊式房屋，樓房住宅也日益增多。至l·989年，城內建成居民樓(商品樓)和家屬樓55幢，建築麵積12萬多平方米，人均居住麵積9．8平方米。農村除邊遠山區外，川區基本形成了以自然村為據點的居民點，改變了昔日零星分散的狀況。約有80%的家庭改修了舊房，少數富裕人家蓋起新式廊房或一磚到頂的瓦房。至1989年，農村住房麵積人均達19．3平方米，居住麵積人均達14．4平方米。
2003年，涼州區開始大力實施農村小康住宅建設工程。到2006年，共投資16.7億元，完成小康住宅建設4.84萬戶。2000到2006年城區陸續新建一批住宅小區。到目前全區人均居住麵積達20.03平方米。
四、婚姻
婚姻乃風化之源。自古以來，人們對男婚女嫁極為重視。中華人民共和國建國前婚姻多為父母包辦。涼州習俗，從提親到結婚，禮儀繁多。兒女婚事首要條件是“門當戶對”，即男女兩家經濟、政治地位要相當。然後才可行“納采問名”之禮，即通過媒人(介紹人)互換雙方庚帖，占卜合婚，如男女相生互不相克，始可聯姻。之後，男女兩家互訪串看，有“相女婿”、“看家道”的過程。經過一段時間的了解，兩家同意後，男方通過媒人從中周旋，備以衣料、首飾之類送往女家，俗稱“訂婚”。然後，男方選定吉日，征得女家同意，舉“行聘”之禮。即男家備衣料、首飾和禮金等物，俗稱彩禮，均是雙數，送往女家，稱作“進婚”。繼後，男家擇完婚吉期，備禮物(一大塊方形豬肉，叫“禮方子”)送往女家，征得女方同意，始可娶親。
娶親之日，舅家請伴郎(現稱儐相)一至二人，伴隨新郎，備車前往女家娶親。富家用鐵輪轎車，一般的用紮成彩篷的大車，山區也有用馬娶親的．但禁忌用騾子(因騾不生駒)。女方也請伴娘(儐相)一至二人，陪同新娘。新娘出門時，須由其兄或弟抱上轎車。新娘入門時，腳不沾地，用兩、三條毛氈輪換鋪地，新娘踏過，進門後，新婚男女同拜天地、拜雙親，此謂“奠雁”之劄。現代舉行結婚典禮，入洞房後，有“揭蓋頭”、“吃交杯酒”、行“合巹”之劄，晚間親朋鄰居青年男子到洞房諧戲新婚夫婦，俗稱“鬧新房”。次日清晨，新婚夫婦拜高堂，謁姑嫂。婚後第三天，新郎到女家作客，當日即回，俗稱“回門”。婚後四五天後，新婦始入灶房開始操作炊事，第一頓飯稱“試刀麵”。婚後7天左右，新娘回娘家，住數日返回，俗稱“坐對月”。至此，婚禮始告結束。
涼州城鄉人家，在結婚之日，男家講究“待客”。男方親朋稱“東客”，女方親朋稱“西客”。賓客臨門，先是煙茶，後以麵茶、饃(或油餜子)招待，稍後再入宴席。農村經濟條件好的設“雞肘席”，以肉為主，四碟八碗(取其成雙成對之意)；貧窮人家較簡樸，以蔬菜為主。城內富裕人家設“海菜頭席”，講究以海參、魷魚、發菜等名貴菜肴為首道萊、二道菜上桌。筵席間，不論城鄉，男方一定要招待好“西客”，做到酒醉飯飽。
中華人民共和國建國後，新婚姻法頒布。取締買賣婚姻，實行自由戀愛，婚事簡辦。在多年實踐中，舊的婚姻禮儀及傳統的繁文縟節有所抑製，但其痕跡尚存。進入80年代，婚事上大辦之風又起，具有愈演愈烈之勢。女家索要彩禮少則兩三千元，多則四五千元。男方也不顧經濟條件，大操大辦，一場婚事辦後，耗費萬元左右，視為平常。更有甚者，借子女結婚，大擺酒宴，被請者送禮金少則50元，多則100元不等。此乃新時期不健康社會現象，亟待改革。
第八節 風情習俗
涼州地處邊陲。西漢前曾為月支、匈奴等遊牧民族聚居之地，或土屋而居，或穹廬而處，以遊牧為生,其風情習俗頗殊內地。漢武以後，開疆置郡，涼州漸為漢族與其他民簇雜居之地,農牧業相繼發展。漢王朝為了增強河西走廊實力，實行“徙民實邊”政策，中原漢族大批遷徙河西，於是社會風情習俗逐漸接近中原。自晉以後，由於少數民族首領割據中原，中原動亂，文人學士又相繼西來河西，歸附前涼，使河西成了當時保留中原文化習俗的地區之一，出現了如史書所載：“自張氏以來，號有華風”的局麵。人民節儉淳樸，勤勞憨直，“敦禮讓，質而不野”。舊誌記載“涼之俗，士短於世不佻，農闕於蠶不惰，工歉於精密不淫，商賈薄於貲財不詐”。明清以來，隨著人口增長和農業的發展，特別是近百年來社會的變化，相應的社會習俗也在不斷變革。
中華人民共和國建立後，涼州區（市、縣）經濟建設日益繁榮，交通事業迅速發展，人口來往交流頻繁。黨和政府大力發展教育，普及科學知識，移風易俗，破舊立新，加強精神文明建設，助人為樂，熱愛集體的新風尚蔚然成風。
一、節慶
自古以來，涼州民間習慣於過傳統節日。中華人民共和國建國前，貧富懸殊，節日的形式和氣氛不盡相同。
貧者儉樸，富者奢華。有“富人過年、窮人過難”的俗語。中華人民共和國建立以來，有一度特別在“文化大革命”時期，大破四舊(舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)，過年過節要革命化，人們過節意識淡化。進入80年代後，隨著物質生活的提高，城鄉居民對傳統節日恢複了過去“寧窮一年，不窮一節”的豐富多彩、熱烈歡樂氣氛。