救世者：從娜烏西卡到荻野千尋
封麵故事
作者：李偉
電影《風之穀》劇照電影《千與千尋》劇照娜烏西卡
“空氣中的憤怒平息了。”娜烏西卡的身體緩緩升起，數隻巨大的王蟲伸出觸角為娜烏西卡療傷，鋪成了一望無際的原野，閃耀著金色的光芒。她慢慢蘇醒，張開雙臂，兒時的歌謠再度響起。古老的預言終於成真——那個拯救世界的聖人，穿著藍衣，飄然降臨在一片金色的大草原上。娜烏西卡不可思議地複活了，苦難中殘存的人類等到了他們的救世主。於是，風重新回歸，“風之穀”重獲生機。
1984年，宮崎駿在《風之穀》中塑造了拯救人類的少女娜烏西卡。這部全長兩個小時的《風之穀》是宮崎駿動畫的開山之作，而娜烏西卡也在此後的十餘年間成為日本動漫人氣最高的人物。很多年後，宮崎駿在接受采訪談及影片的結尾時說：“我並沒有打算將娜烏西卡塑造成聖女貞德，我一直想要排除宗教色彩，但是到最後關頭卻仍然讓它變成了一幅宗教繪畫。其實我是很猶豫的。”
按照宮崎駿的原意，娜烏西卡形單影隻衝向蟲群的時候，影片就結束了。但製作人覺得觀眾會覺得故事沒有講完，觀眾意猶未盡。於是娜烏西卡被超自然的力量複活，成為傳說中走在金色草原上的“救世主”。其實，恰恰因為娜烏西卡形象的完美性，才使其滿足大眾娛樂的趣味，成為耀眼的明星。
《風之穀》故事的設定，在最開始就帶有極強的宗教色彩。上帝七天創造了世界與人類，而人類世界則毀於高科技的“七日戰爭”。繁華的現代文明在1000年前被摧毀，大地被汙染，“腐海”——散發毒氣的森林——肆意擴張。殘存的人類被擠壓在生存的邊緣掙紮，他們不僅希望殺死腐海中的巨蟲，奪回土地，同時彼此之間互相攻占、殺戮，爭奪領導權。然而每一次與巨蟲的戰鬥都以人類失敗告終，城市不斷被摧毀，死去的王蟲又成為孕育腐海的苗床。最終，腐海的麵積不斷擴大，人類的空間與資源越來越小。
在這樣一個末世時代，風之穀就像一個世外桃源。海風吹過高大的風車，拂過青綠的農田，從高大挺拔的山穀入口傾流而出，將飄浮著死亡的瘴氣阻擋於山穀之外。得益於風神的眷顧，這裏成為少數幸免於腐海毒瘴的邊境土地。風之穀的公主娜烏西卡，從小就展現出了與眾不同之處。她能夠駕駛著輕巧的滑翔飛行器禦風而行，無拘無束。她喜歡徜徉於腐海森林的深處，如同在自家花園散步。
腐海是蟲族的世界，並非字麵上那樣汙穢不堪。恰恰相反，在宮崎駿的設計中，腐海卻如仙境般美麗。深廣的洞中到處都有發出熒光的孢子頂在芽上，茂盛繽紛，高大的蟲糧樹在午後噴吹出孢子流，飄飄揚揚宛若雪花。少女不禁童心大起，在這蟲糧孢雨中翩翩旋舞。娜烏西卡將孢子彈入試管中收集。她躺在王蟲褪去的蟲殼上，如同躺在溫暖的床上。腐海的守護者，各種巨大的蟲子就像森林中的精靈，寧靜而安詳。這個常人恐懼的禁地，對於娜烏西卡，就像白雪公主玩耍的森林，美人魚暢遊的大海。
2008 年7 月19 日，宮崎駿在《懸崖上的金魚姬》首映活動上與配音演員合影。左起：天海祐希、宮崎駿、奈良柚莉愛、山口智子
娜烏西卡沒有對腐海與蟲族抱有敵意。好與壞，並不以個體的角度作為判斷標準。對她而言，人不是萬物的尺度。她也因此獲得了與作為異類——蟲族溝通的特殊能力，通過蟲笛能使狂暴的王蟲平靜下來。她是人與異類之間唯一能溝通的橋梁，這種超能力的來源在於她的寬容心態。在她看來，腐海與蟲族自有其存在的理由，而不論有毒與否，都與人類無關。在這個意義上，她的生命並非屬於人類，而是屬於整個自然界。
娜烏西卡把帶回的孢子用純淨的土壤和水進行培育，在清潔的環境中，腐海植物不再有毒性，開出來各種美麗的花朵。後來她偶然掉落在腐海的地下深處，最終發現了腐海的秘密。菌樹的樹幹吸取著大地的汙穢，然後崩坍化作無害的細砂散落堆積，重新進入自然循環中，生生不息。腐海實際上是自然界的淨化器，而人類視為敵人的蟲族則是淨化器的守護者。因此，人類殺光蟲族燒毀腐海的企圖，無異於自取滅亡。
但事實上，人類社會的滅亡，究其原因，並非因為無知，而在於自身無盡的欲望。培吉特國地下發現了孕育“巨神兵”的神秘石，其威力近似於現實中的核武器。千年之前，人類社會的破敗就是因為“巨神兵”的使用。誰掌握了“巨神兵”，誰就擁有了統治世界的威懾力。野心勃勃的多美奇亞國公主庫夏娜發動了對培吉特的戰爭，以搶奪“巨神兵”。庫夏娜的理想代表了人類社會的共同願望：燒毀腐海，奪回土地。在人蟲大戰中，她也失去了一隻胳膊。
“巨神兵”是庫夏娜對抗蟲族的利器。她自認為真理在握，義正詞嚴，“巨神兵的消息已經世界皆知，如果我不來搶，自然有別人來搶”。冠冕堂皇的背後，是弱肉強食的自然法則。
載有孵化“巨神兵”神秘石的培吉特飛機在風之穀墜毀，引來了多美奇亞軍隊的爭奪。風之穀的寧靜被打破，老國王被殺，居民被囚禁。驅走毒氣，帶來希望的風，也突然消失了。培吉特人不甘心失去“巨神兵”，他們使用了更加陰險的策略，通過在風之穀虐殺小王蟲，來吸引蟲族發動對多美奇亞軍隊的攻擊。
鋪天蓋地的蟲族憤怒地衝向了地球的遺族。庫夏娜的“巨神兵”在嘶吼中自爆，化作一團肉泥。危機時刻，娜烏西卡救下了小王蟲，以血肉之軀阻擋了蟲族的進攻，化解了它們的憤怒。她的自我犧牲最終感化了蟲族。於是，她複活了，成為了救世主。娜烏西卡的老師猶巴，一生浪跡天涯尋找救世主，沒想到就是自己的徒弟。
影片的最後，風之穀恢複了平靜，作為人類的希望而存在。
宮崎駿結識娜烏西卡，是通過巴奈德·艾維斯林所寫的《希臘神話小事典》這本書，隨即他便完全迷上了這個角色。在書中，娜烏西卡是自由自在的遊吟詩人。後來，宮崎駿又找來改編成小說的荷馬史詩《奧德賽》，卻讓他感到非常失望，因為原著中的派阿基亞公主娜烏西卡，隻是奧德修斯漫漫歸鄉途中遇見的諸多人物之一，她的形象並不如艾維斯林那本“小事典”中那麼耀眼。但宮崎駿心目中的娜烏西卡，其實是艾維斯林那本書中花了三頁半的篇幅來描寫的那位少女。在他的“小事典”裏，即使是像宙斯和阿基裏斯這樣重要的人物，也隻不過花了一頁來描寫。
後來，宮崎駿又把娜烏西卡和日本平安時代（794～1185）傳說中一個愛蟲的公主聯係起來，她的故事寫在了《堤中納言物語》中。這位少女始終奔跑在山野之中，“為了毛蟲化蝶而感動不已，而在社會上別人都把她視作怪人”。在宮崎駿心中，希臘神話中的娜烏西卡與日本的愛蟲公主逐漸合為了一體，成為風之穀的公主，擔負起拯救世界的任務。
在《風之穀》中宮崎駿提出了一個宏大的問題：如何拯救世界？是以“正義”的旗幟，對世界進行徹底的淨化，用武力打碎舊世界建立新世界，還是用寬容、平和、忍耐與理解，去維係一個複雜、共存的生命共同體？
娜烏西卡在尋找淨化世界的可能性，她並沒有否定淨化世界的計劃，她隻是修正了人類過於自大而一廂情願的想法。腐海依舊會逐漸擴大範圍，直到世界被淨化幹淨的那一天。至於人類能否活到那個時候，已不是娜烏西卡一個人能負責的了。而那些以“正義”名義而進行的征伐，恰恰是需要懷疑的，在這背後究竟隱藏了多少個人的野心與欲望？
在《風之穀》中，宮崎駿讓娜烏西卡以救世主的姿態扛起了“反人類中心主義”的大旗。人不應該是萬物的尺度。人不可能離開汙垢而存在：“我們就像蚊子，如果水太幹淨或是太髒都無法存活。我們活在兩個極端之間。人類不能活在完全純淨的生活中。”
宮崎駿在一次訪談裏說：“如果你遇到一個被遺棄的孩子，這時你能救助他，但是如果你試圖救助他今後所有的危機，那就是愚蠢的事了。生活是殘酷的，絕望是必不可少的組成元素。如果我們幹預它，試圖把有害的因素去除，無法預見的問題也許就會到來。”
不過，宮崎駿還是創造了一個具有神性的完美人物，化解了所有衝突，這樣至少可以給問題一個解決方案。娜烏西卡之所以成為救世主，在於她的博愛。她的種種之愛不分等級與種族，沒有同類和異類的差別。她會努力去救傷害了自己家鄉的仇人庫夏娜，也會去救差點將自己打死的阿斯貝魯。她保護鄉親們的生命，也不願王蟲被傷害。在她的心中，生命平等，不應該被胡亂殺死。她也寧願把自己的手指給狐鬆鼠撕咬，如同佛祖割肉飼虎。