第十九章知識
知識與人生，兩個都是大得沒有邊際的詞，一個有知識的人可能不明白人生是什麼，但是一個洞悉人生真諦的人必然擁有淵博的知識。高爾基有著苦難的童年，但知識的力量使他比誰都堅強，最終奏響了生命的歡歌；三國時期的呂蒙，士別三日，令人刮目相看，那是知識改變了他的氣質；發明大王愛迪生，是知識的力量使他由貧民窟走進了科學的殿堂。因此，生活中的我們應該用知識去不斷攻破人生道路上的一個又一個艱難險阻，成就自己的完美人生。所以，我們要堅信：“讀書增長才幹，知識改變人生”！智者
休謨
適用作文主題
智慧、知識、為人處事。
智慧的殿堂高居於磐石之上，一切爭端的怒火、所有世俗的怨氣都遠離它，滾滾雷聲在它腳下轟鳴，對於那些狠毒殘暴的人間凶器，它遙不可及、高不可攀。賢哲呼吸著清新的空氣，懷著欣慰而憐憫的心情，俯視著芸芸眾生：這些荒謬的人們正積極地尋找著人生之路，為了真正的幸運而追求著財富、地位、名譽或權力。賢哲看到，大多數人在他們盲目推崇的願望麵前陷入了失望：有些人後悔已被握在手中的希望卻毀於太過謹慎。所有的人都在抱怨，即使他們的願望得到滿足或是他們騷亂的心靈的熱望得到安慰，它們也終究不能帶來幸福給予人類。
那麼，是否可以這樣下定義：賢哲永遠都會漠視人類的苦難，永遠不會致力於解除他們的苦難呢？這是不是說他就永遠濫用這種嚴肅的智慧，以清高自命，自以為超脫於人類的災禍，事實上卻冷酷麻木而對人類與社會的利益漠不關心呢？不，不是這樣的。他完全知道他的這種冷漠中不存在真正的智慧和幸福。對社會深沉的愛強烈地吸引著他，他無法壓抑這種那麼美好、那麼自然、那麼善良的傾向。甚至當他沉浸於淚水之中，悲歎於他的同胞、友人和國家的苦難，無力挽救而隻能用同情給予慰藉之時，他依然心胸寬廣，豁達，無視於這種痛苦而鎮定自若。這種人道的情感是那麼動人，它們照亮了每一張愁苦的臉龐，就像那照射在陰雲與密雨之上的紅日給它們染上了自然界中最豔麗、最高貴的色彩一樣。
但是，並非隻有在這裏，社會美德才顯示它們的精神。無論你把它們與什麼相混合，它們都可以超出。正像悲哀困苦壓製不住，同樣，肉體的歡樂也掩蓋不了。同情與仁愛即使是戀愛的快樂也不能代替。它們最重要的感染力正是源於這種仁慈的感情。而當那些享樂單獨出現，隻能使那不幸的心靈深感困倦無聊。就像這位快樂的富家公子，他說他隻要有美酒、佳肴，其他一切均可拋棄。然而，如果我們將他與同伴分開，就像趁一顆火星尚未投向大火之前將它與火焰分開，那麼，他的敏捷快活會頓時消失。雖然各種山珍海味環繞四周，但是他會討厭這種華美的筵席，而寧願去從事最抽象的研讀與思辨，並感到舒心、坦蕩和適意。
心得
真正的智者，並非是那些飽讀詩書的冷漠之士，而是胸中蘊含著滿腔熱忱的愛心人士。他們熱愛生活，熱愛人類，甚至願為他人獻出自己的一切。隻有這樣的人，才是真正的“智者”。
名言格言
精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。
——〔英〕雪萊
人的智慧不用就會枯萎。
——〔意〕達·芬奇
沒有那個年齡該有的智慧，就有那個年齡該有的一切痛苦。
——〔德〕威克林
我的智慧像一塊火鐮，必須把它敲在石頭上才能冒出火花。
——〔俄〕茹科夫斯基
知識如同光芒四射的燭光，把人生之路照得耀眼通明，來者從亮光中認識了人生的意義，去者似蠟燭燃盡，照亮了別人。
——〔科〕穆尼爾
論理性與熱情
紀伯倫
適用作文主題
理性、熱情。
於是那女冠又說：請給我們講理性與熱情。
他回答說：
你的心靈常常是個戰場，在戰場上，你的“理性與判斷”和你的“熱情與嗜欲”開戰。
我恨不能在你的心靈中作一個調停者，使我可以讓你們心中分子從競爭與釁隙變成合一與和鳴。
但除了你們自己也做個調停者，做個你們心中的各分子的愛者之外，我又能做什麼呢？
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破壞了，你們隻能飄流或在海中停住。
因為理性獨自統治，是一個禁錮的權力，熱情不小心的時候，是一個自焚的火焰。
因此，讓你們的心靈將理性升到熱情之最高點，讓它歌唱；
也讓它用理性來引導你們的熱情，讓它在每日複活中生存，如同大鳥在它自己的灰燼上高翔。
我願你們把判斷和嗜欲，當作你們家中的兩位佳客。你們自然不能敬禮一客過於他客；因為過分關心任一客，必要失去兩客的友愛與忠誠。
在萬山中，當你坐在白楊的涼蔭下，享受那遠田和原野的寧靜與和平——應當讓你的心在沉靜中說：上帝安息在理性中。
當颶暴卷來的時候，狂風振撼林木，雷電宣告穹蒼的威嚴，——應當讓你的心在敬畏中說：上帝運行在熱情裏。
隻因你們是上帝大氣中之一息，是上帝叢林中之一葉，你們也要和他一同安息在理性中，運行在熱情裏。
心得
理性是人生的一種智慧，熱情是人生的一種姿態。一個人不可以不理性，但更不可以沒有熱情。當然，熱情也需要冷卻，冷卻與冷漠不同；冷漠是人性的一種降格，而冷卻卻是人生的一種藝術。沒有冷卻的熱情是不會有力量的。失去控製的熱情有時甚至走向邪路。這就需要理性。
名言格言
一個人的強並非靠理智，而是靠熱情。
——〔法〕羅曼·羅蘭
隻有熱情才是合理的。我一點都不喜歡那種半心半意的人，猶豫不定的人，極少熱情的人。
——〔法〕羅曼·羅蘭
真正的熱情，恰似一朵美麗的鮮花，開花的土地越是貧瘠，看起來越是顯得愉快。
——〔法〕巴爾紮克
你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵與帆。
——〔黎巴嫩〕紀伯倫
熱情像一對翅膀似地帶著你，使你很快地飛過憂鬱的山嶺。
——〔埃及〕哈米西
自由與克製
羅斯金
適用作文主題
自由、克製、辨證觀念。
合理有益的法規和適度的克製，雖說是文明國度裏的包袱，但它們畢竟不是束人手足的鎖鏈，而是護身的盔甲，是力量的體現。請記住，正是這種克製的必要性，如同勞動的必要性一樣，值得人類遵守。
那些整日將自由掛在嘴邊的人，並不知道自己迂腐至極。從總體上、廣義上來講，自由並不是什麼值得炫耀的東西，它不過是低級動物的一種屬性而已。
事實上，無論偉人還是強者，他們都不能像水中的魚那樣享有自由。人可以有所為，又必須有所不為，而魚卻可以為所欲為。集天下之領土於一體，其總麵積也抵不上半個海洋大；縱使將世上所有的交通線路和運載工具都用上，也難比水中魚憑鰭遊來得方便。
隻要靜下心來重新想一想，你不難發現，正是這種克製，而不是自由被人類引以為榮；進而言之，即便低級動物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更讚賞蜜蜂，不就是因為它善於遵從自然社會的某種規則嗎？因此，克製往往比自由更值得稱讚。
對於自由與克製這兩個抽象概念，也不可單憑抽象下結論。因為，倘若你高尚地加以選擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，我要重申一下，在這兩者之中，能顯示高級動物的特性而又能改造低級動物的，還有賴於克製。而且，上自諸神的職責，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權力和榮耀，都歸於服從而不是自由。太陽是不自由的，但秋葉卻可自由飄落；人體的各部沒有自由，整體卻很和諧。相反，如果各部有了自由，必然導致整體的潰散。
心得
自由是人類的權力，沒有人願意一生在牢獄中度過。就算是一頭牛，它也深知自由的好處。當它被放到草地上覓食的時候，它也快樂地用舌頭舔舐自己的身體。
但應該注意的是，拚命爭取自由的人和擁有太多自由的人，最終會失去自己最為寶貴的東西，包括自由本身。
名言格言
精神自由是彌足珍貴的寶藏。
——〔法〕羅曼·羅蘭
世界上沒有一個生物是自由的，連控製宇宙的法則也不是自由的，——也許惟有死才能解放一切。
——〔法〕羅曼·羅蘭
隻有當思想和言論自由成為合法的時候，才真正會有舒暢的局麵。
——〔古羅馬〕塔西佗
要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。
——〔古希臘〕伯裏克裏
允許個人有無限的自由，就會給千萬人帶來無限的不自由。
——〔日〕柳田謙十郎
與白嘴鴉的對話
契訶夫
適用作文主題
社會、人生、生命、知足、思考。
我——據說你們白嘴鴉壽命很長。你們，還有梭魚，總是被我們的自然科學工作者舉出來作為壽命非常長的例子。你多大歲數了？
白嘴鴉——我３７６歲。
我——哎呀！可了不得！真的，活得好長呀！老先生，換了是我，鬼才知道已經給《俄羅斯掌故》和《曆史通報》寫過多少篇文章了！要是我活了３７６歲，那我簡直想不出來我會寫出多少篇小說、劇本、小東西！那我會拿到多少稿費啊！那麼你，白嘴鴉，在這麼長的時間裏幹了些什麼呢？
白嘴鴉——沒幹什麼，人先生！我隻是吃喝睡覺、生兒養女罷了。……
我——丟臉啊！我又為你害臊，又為你憤慨，蠢鳥！你在世界上活了３７６歲，卻跟３００年前一樣愚蠢！一點進步都沒有！
白嘴鴉——人先生，智慧不是從長壽來的，而是從教育和修養來的。
我(仍舊憤慨)——３７６歲！要知道，這是多麼了不起！簡直跟長生不老一樣！在這麼長的時期裏，我足足能夠把所有的學問都讀它一回，足足可以結２０次婚，種種職業、樣樣工作都可以試一下，鬼才知道我的官階會升到多麼高，臨死的時候一定是個大富翁！你要想想看，傻瓜，在銀行裏存上一個盧布，照５分複利算，隻要２８３年就能滾成１００萬！你算算看，先生！這是說，要是你在２８３年以前在銀行裏有一個盧布，現在就有１００萬啦！唉，你啊，笨蛋，笨蛋！你這麼蠢，你倒並不害臊，並不傷心？